刘禹锡:竹枝明我三峡情

刘禹锡,字梦得,中唐文人,赢"诗豪"美誉。他自言为汉景帝贾夫人之子中山王刘胜的后人,"世为儒而仕",用现在的话说就是出自公务员世家。古代文人很有意思,作自传常大费笔墨来详尽描述祖辈家底,自己的做官经历也巨细无遗,结文则多用自撰铭文表达一生不卑不亢、但未能完全施展政治抱负的遗憾。刘禹锡和那些对自己的政治生命留有遗憾的文人一样,回首生命征程,没有用笔墨去记录日常生活中的平凡乐     

文人 文人精神与紫砂陶

宜兴紫砂文化的发展离不开文人的参与和推崇，紫砂特有的品质与文人淡泊，无为的审美追求相契合。紫砂文化中所蕴含的中国文人精神源于懦道相兼的传统哲学思想，“壶以载道”，“道艺合一”成为后世丰暴，本文从紫砂陶艺的品质，造型，装饰几方面论述文人，文人的审美追求与紫砂陶艺的关系。     

中国语境下的建筑语义与和谐造物观

结合建筑语义的基本概念,审视当代中国建筑艺术所面临的困惑,讨论了运用中国传统文化中的和谐造物观重构建筑语义的可行性,指出建筑语义应向造就人与环境和谐共存的方向发展,而当代建筑景观设计中更多的体现中国传统文化特色则不失为达到这一目标的一条有效途径．     

并非风雅的游艺之旅

"游艺"是中国传统文化元概念,源自《论语》"志于道,据于德,依于仁,游于艺"。在此,"游"是以一个虚化、诗化的含义表达人与艺术的关系,通过学习六艺,达到咏怀乐道、俯仰自得的自由境界。然而,随着后人无数阐发和解释,"游艺"逐渐     

《影梅庵忆语》与晚明江南文人饮食

《影梅庵忆语》是晚明江南名士冒襄追忆宠妾董小宛的著名作品,卷三中详细记录了二人在江苏如皋水绘园内的日常生活,尤其是饮食生活,其重蔬食、主清淡、尚本味、崇养生的饮食思想和艺术化的烹饪饮食活动成为晚明江南文人士大夫日常饮食生活的范本与时尚。     

源于明代永乐瓷器“造物文化”的茶具设计

目的秉承弘扬传统文化的宗旨,汲取明代瓷器中蕴藏的造物文化和审美观念并为当现代茶具设计创新所应用。方法分析明代永乐瓷器的时代面貌与文化意涵,了解明代瓷器的种类、造型、装饰纹样、色彩搭配等。结果明代永乐年间的瓷器蕴涵着时代面貌与文化意涵,精致典雅的审美趣味在造物文化中得到了完美诠释,反映了古代人们对于器物造型文化的认识和理解。结论优秀的传统造物文化是孕育中国现代茶具创新设计的肥沃土壤。     

明式家具设计与审美理念的精神影响研究

目的 探寻明式家具的设计和审美理念所产生的精神影响的发展与继承。方法 以文献研究法为主,对明式家具的产生、发展历史进行梳理,对与士阶层联系紧密的明式家具所承载的设计、审美理念展开研究。结论 明式家具所展示的明韵思想展现了中国文人与文化之间的联系,在明式家具的发展历程中,文人们始终坚守传承和创新的原则。将明式家具的形式、功能和设计原理定义为明韵主义,明韵主义对现代设计也产生了举足轻重的影响,具有划时代的意义。     

天工开物在信息符号化中的应用

目的对现代信息符号化设计理念的创新性进行分析和借鉴。方法以天工开物的传统造物思想为依据,通过天工人代创化事物的观念与社会视觉信息符号的指代作用进行类比分析,阐释信息符号化以人为本思想与视觉转化观念以及文化符号构成3个方面的设计理念。结论信息符号化设计,不仅涉及视觉文化而且还涉及与社会学知识的整合,必将逐步摆脱以单纯媒介技术为目的的羁绊,赋予更新的中国传统文化内涵,向基于文化认知的视觉传播方向转型,促进信息传达设计思维与方法的创新。     

从“深沉雄大”至“雍容典雅”之桥——析魏晋南北朝时期造物艺术

作为汉、唐的转折，魏晋南北朝时期的造物艺术体现了造物目的和美学内涵从单一到多元、艺术风格吸纳方式从保守到开放的转变，使造物者——人的主动性崭露头角，因而也丰富了中国造物传统。     

贵博众雅 独秀蔚林

一束光通过窗台的缝隙间映射在身前的皇宫椅上,散发着昏黄而明亮的光晕。静静看去,就像一个素雅的文人墨客,俯首沉思,翘首而待。那种自身所流露出谦和、正直、儒雅的文人气质,也在这一刻一览无余。摆放在蔚林展厅内的家具均是明代家具款型,简约、质朴,婉转而不失格调之美。那种君子的气质,古代文人的品格素养,透过一件件家具本身,均被完美地展现出来。时光总是婉转的,留住过往的光阴,浓缩时代的影子;优柔在缠绵爱恨之中,