“抢红包”真的毁了传统春节吗？

今年春节给人最大的感受就是电子红包的流行,全国范围内掀起了一股微信红包热,网民盯着手机屏幕寸步不离,即便是抢了几毛钱,也乐不可支。
　　但是,这也引发了一次大讨论,新华社就发文指出,网络红包会毁了中国的传统春节。乍眼一看,还有些道理。大家忙着抢红包,把亲情、友情晾在一边,“盯得眼花、戳的手疼”。     

广告《城市印象——味》

<正>设计说明:重庆是一座有着悠久历史的文化古城,且有山城、雾都、火炉等众多别名之称。而火锅是重庆典型的饮食代表,这种具有包容性的饮食涵盖了重庆地域文化、民俗民风。作品采用传统母子火锅的外形并以重庆众多方     

四川:“羌族服饰”地方标准专家研讨会召开

1月13日,"羌族服饰"地方标准研讨会在四川省标准化研究院召开。会议特邀四川省民族研究所、四川大学、四川美术学院和四川省服装服饰行业协会的有关专家就地方标准《羌族服饰术语》、《羌族服饰》的征求意见稿进行了交流与研讨。民族服饰作为一种社会文化和民俗现象,其文化功能既包括占主流地位的传承性,也包括伴随时代发展而必然产生的变异性。对此,专家们认为开展羌族服饰标准制定非常必要,对保持民族文化的     

美丽乡村建设背景下的传统村落再设计——以威海市泽库镇港南村为例

结合港南村规划建筑设计的具体实例,分析了如何在城镇化背景下运用地域特色元素进行乡村复兴建设,避免"千村一面",同时探讨了传统村庄与现代城市功能、生活需求如何和谐共存。通过基础调研的研究手法,对港南村的资源分布、平面布局以及建筑特色等方面进行分析和总结,并在此基础上对港南村进行了规划设计。     

《浙江在线》:乡村振兴,传统民俗文化必不可少

"萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。"当前,随着疫情防控形势持续向好,生产生活秩序加快恢复,各地纷纷举办各类乡村文旅及民俗活动,线上线下一体推动,开启诗与远方的春天之旅,不仅让人们感知乡村之美,也体验到传统民俗文化之乐,以及先民祖辈的古老智慧与诗意生活。     

关陇地区民间美术色彩探析

民间美术色彩是一个地域色彩的基本呈现方式,关陇民间美术色彩既是对关陇地区自然色彩的凝练,也是对该地区文化色彩的归纳。     

中国民俗元素在动画基础造型课程上的实践与分析

动画片整体质量的直接决定因素是动画造型。在动画造型设计中融入中国民俗元素,中国民俗元素深厚的文化底蕴与创作理念可以推动动画造型的发展。在动画造型基础课程中融入中国民俗元素,有利于提升学生的动画制作技能与思维。文章围绕中国民俗元素与动画人物造型设计的关系进行阐述,探索在动画造型设计中融入中国民俗元素的策略,以促进动画造型设计的发展。     

追寻老北京民俗史——东岳庙

北京民俗博物馆坐落于繁华的朝阳门外大街14l号，馆址设在集元、明、清古建群为一体的全国重点文物保护单位——北京东岳庙，是京城唯一国办民俗类博物馆。1997年成立，旨在保护、挖掘东岳庙历史文化，征集北京地区民俗文物，研究、展示、弘扬中华民族优秀传统文化，1999年正式对社会开放。馆内常年举办老北京民俗风物系列展，每逢春节、端午、     

舌尖上的碰撞

从食材的选择开始,舌尖上的碰撞就从来没有平歇过。1988年9月,第24届奥运会在韩国举办的时候,据某学者报料,那里满大街的狗肉铺子一时间都被关门歇菜。这位学者说,这便是文化遭遇文明,而向文明让步的一个例证。我没到过韩国,不清楚那边的情况。但对朝鲜族人爱吃狗肉,却也是知道并且见识过的。1990年代初,我到     

民俗视阈里的中唐乐府诗

乐府诗在中国诗歌史上有着重要地位,是中国诗歌史的一个重要的组成部分。乐府诗中有很多关于民风民俗的描绘,而中唐乐府诗作为乐府诗史上的高峰之一,自然也有很多描绘风俗的佳作。中唐乐府诗中民俗题材的诗作主要有物质生产民俗、物质生活民俗、岁时节日民俗、人生礼俗、游艺民俗、民俗观念六大类。这些类别的乐府诗体现出了对风俗本身的描绘更加细致、深层次挖掘主人公的民俗心理、转换观察视角使旧题焕发新意等特点。中唐乐府诗中民俗题材的作品之所以有这些特点与唐代的政治经济、前人的文化积淀、中唐乐府诗人的革新创作理念有关。