基于双侧阵列电极的电阻抗成像原位膜污染监测

基于电阻抗成像(electrical impedance tomography,EIT)技术设计了一种双侧阵列电极的膜污染原位监测装置,并应用于动态膜污染过程监测。通过模拟和实验比较了单侧和双侧电极阵列的成像效果。结果表明:电极双侧阵列方式依靠离子流动和外界电流产生额外电势差,监测更灵敏,重建图像与真实图像之间的相关系数0.89,能够更准确获得污染物信息。以高岭土、海藻酸钠(SA)和湖水为污染物,探究了不同污染物在超滤膜面的污染过程,得到了通量和膜污染成像图。结果表明,高岭土污染先集中于进水口附近,之后向中间区域和出水口迁移;湖水絮凝污染物主要分布在出水口附近;SA污染主要集中在进水口附近区域。建立了阻抗变化和污染物厚度之间关系,结果显示随厚度增大,阻抗变化增长速率也增大。     

"公园城市"及其相近概念辨析

十八大将生态文明建设上升到国家战略高度;中央城市工作会议以"五个统筹"开创城市发展新局面;十九大将以人民对美好生活的向往作为奋斗目标。2018年2月,习近平总书记首次提出"公园城市"的理念,为城市发展指明了努力方向。文章希望通过对国内外相关理论辨析,吸收其思想精华,并结合我国社会主义新时代发展要求,对"公园城市"内涵进一步解读。     

成都旧城改造实施规划探索

旧城改造正成为热点,如何建立一套有利于规划实施的编制和保障机制,使规划方案具有可实施性,是实施规划的核心难题。成都中心城北部城区改造实施规划是成都近年旧城改造实施规划的重要探索,构建了"评估法定规划—开展专题研究—确定改造实施模式—完善公众参与机制—制定配套政策—完善法定规划"的操作机制,注重公众参与、规划的可操作性及对城市空间形态的管控,形成了具有契约精神的规划共识。     

河流的生态治理方法在城市规划中的应用

对还河流以空间、生态湿地、生态护岸等新型治水理念进行深入探讨,并详细介绍了最新以生态观、和谐观为基础理论的新型治水观在大理市波罗江综合整治规划中的实际运用和具体措施,所介绍的新型治水工程措施在当今常用的治水方法上有较大突破,具有一定的科学性、前瞻性和可操作性,符合科学发展观、可持续发展的基本国策。对河道规划、水系治理规划和建设规划具有一定的参考意义。     

以工业遗产为核心的区域发展

鲁尔大都市区的工业遗产之路于1999年开放.许多现象都证明了它的成功:每年有600万人造访工业遗产之路上的景点;1 50万人前往联合国教科文组织关税同盟世界遗产区进行参观;每年有来自世界各地的40万名旅客使用位于联合国教科文组织关税同盟世界遗产区的工业遗产旅客中心;欧洲工业遗产之路(ERIH)及亚洲工业遗产之路(ARIH)的制定均参考了鲁尔区工业遗产之路的规划经验.     

烟花三月 穿越江南

在北京生活久了,蓝天白云很少见,人们常常置身于朦胧中,感到压抑。想想当年乾隆老爷子六下江南,李白的诗句"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州",古人的三月应该指的是农历三月,加上今年天热的早,就想着扬州的花应该开了。所以就去扬州踏春赏花去吧!     

自由之地——解放的都市主义

管控过度 都市主义的源头是集体主义,即为基础设施、能源供应和人群集聚创置共有区域;调配区域功能,避免冲突;使城市卓有效率,使每一个居民免于伤害,或将伤害降至最低.主导这类调节行为的通常是中央政府机构,但政府未必都是民主选举产生的. 民众如何面对经过选举的政府或一般权力部门对社会的组织行为,会直接影响到民众在城市如何生活.积极的一面,是城市变得整洁、和谐,日益安全.社会化设施几乎已经延伸到所有可能引发冲突的角落.专家精密控制着由分区、建筑规划和美学组成的城市管理三角,限定某一座建筑对周边区域的影响.在这个意义上,我们的城市是各类规定的产物,规定由民众共识产生,为了共同利益而限制部分个人自由,也就是社会契约.不论自愿与否,我们所有人都要受其约束.     

从当代标志设计中感悟亚里士多德美学思想

正从上古时代的结绳记事、图腾崇拜开始,人类一直希望能够运用视觉符号传达内在感情,并想通过简单的图形来记录重大事件或传承知识。最早有明显符号作用的图腾可以追溯到氏族和部落时期,如女娲氏族认为蛇是神明的象征,便将蛇作为图腾;而禹的祖先则把黄熊作为图腾来供奉崇拜。像自然界中的太阳、月亮等更是古代人们所敬畏的事物。在欧洲艺术的发源地古希腊,标志也已经非常成熟并被广泛使用。最典型的例子便是伟大神秘的庞贝文化,在庞贝遗址中就     

浅议小城镇有机更新

文章结合小城镇情况和建设模式，采用保护、整治、改造、拆除、建新等多种方式来实现挖掘文化资源、转换适应性功能、打造城镇空间、提升风貌等路径和方法，形成了独具特色新旧融合的小镇。     

什么是“问题”?

“建筑”所解答的究竟是什么问题?一个满足某种功能需求的简单构造是建筑吗?建筑是必要的吗?是否可以脱离建筑而建造?建筑能解决问题吗?古罗马的水渠、中世纪的顶盖市场和19世纪天才园艺师的水晶宫算得上是建筑吗?显然,当年设计建造它们的人肯定没有这么想过. 哲学家们(如黑格尔)把建筑称为“附属品”,就如同建筑只是依附于某种独立存在的物体上.20世纪20年代的勒·柯布西耶热情赞扬了工程师们建造的竖井和桥梁,认为建筑师不过是在混合或增加历史主义和装饰主义的“附属”之物.到了60年代,塞德里克·普莱斯则宣扬“非平面”和“故意为之的冷漠”.