瓦当上的吉祥话

瓦当,俗称筒瓦头,是典型的中国古代建筑材料。我国古代的房屋多为木结构,为了使椽头免受风雨侵蚀,人们就用筒瓦前端下垂的部分保护屋檐,从而延长建筑物的寿命。瓦当的造型一般为圆形,也有半圆形,称为半瓦当。早在西周时期,人们就已经开始使用瓦当。到了春秋战国时期,瓦当的使用更加普遍。这时的瓦当除了实用以外,还具有装饰美化的作用。     

中国古代建筑草材料应用的研究

通过对中国古代建筑中草材料应用的历史、在建筑中的应用方式以及不同地区用草材料建造的差异,尤其在屋顶上的表现进行了系统研究,并延伸到广泛的区域对草与取材、防火、屋顶形制、屋架特征、文化习俗等方面的关联性讨论,其共性和差异反映了古代建造应对自然的能力和态度、形成的多样性与技术手段等实质性问题。     

古代香包艺术形式演变的文化内因探究

通过总结各历史时期香包的造型、纹样、色彩及材质等艺术形式演变规律的特征,探讨汉代至清代的香包中艺术形式演变规律的特征及其背后的内因。香包之所以经久不衰,背后的原因是由于香囊的艺术形式一方面被动的受到了中国传统文化的熏陶,另一方面主动推动着中国传统文化的发展。但随着全球化的到来,当前香包的艺术形式,失去方向逐渐淡出人们的视线。古代香包本身所具有的与文化之间的能动性,为现代香包发展提供方向。因此,现代香包发展应在传统文化的基础上跟随当代时尚潮流,紧密结合现代多样的设计风格,发展出更多的艺术形式。     

论高士题材在陶瓷绘画中的艺术魅力

正以古代文人生活逸事及高雅情操为绘画内容的题材称之为"高士图",是中国瓷绘人物画的重要表现题材。其题材广泛,内容丰富,表现手法灵活多变。陶瓷绘画中的高士图是在国画的基础上加以创作出来的。国画中最早的高士图是晚唐画家孙位的"竹林七贤"作品,而高士图在明代陶瓷青花绘画中已十分成熟,题材有"东坡夜游"、"携琴访     

与众不同之青花混水

正青花瓷的魅力离不开其精湛的装饰手法,其中青花混水人物装饰更是与众不同。青花混水有着悠久的历史、独特的艺术手法和广阔的前景。下面就让我们细细来品味一下青花混水的与众不同吧。首先,说说它那漫长的历史。一、历史悠久之青花混水混水,又称"分水",青花绘制工艺之一,它作为青花纹饰的一种技法,主要是根据画面的需要将青花料调配出多种浓淡不同的料水,在坯胎上直接作画,因此出现浓淡不同的色调。但是由于青花浓淡的不同,色彩上就形成了不同感受。即使是在同一笔中也能分出不同的浓淡笔韵,这种青花分水描绘技法层次十     

寄情自然,托物言志

正"托物言志"是一种独有的艺术特征,通过描写、雕塑客观事物,寄托某种情感、抱负和志趣。托物言志是艺术创作重要美学思想之一。纵观中国传统艺术创作,古代画论中有大量托物言志的论述:南朝时代,宗炳的山水画论显露出托物言志的艺术形式;唐代王维注重发挥绘画与诗歌等同的价值,用诗歌表达情感;宋代以梅、兰、竹、菊"四君子"为题材的文人画鲜明地体现了托物言志的艺术特征;至元朝汉人画竹,明、清时期的大写意,更显示了中国文人托物言志的表现风格。明末清初     

模拟古代铸铁在典型碱液中的电化学行为

通过动电位极化曲线法,在几种含不同氯离子浓度的典型碱性水溶液中研究了模拟古代灰口铸铁、白口铸铁的电化学行为。结果表明,在不同碱性溶液中同种铸铁试样对氯离子浓度的钝化/活化敏感性不同;不同材质的铸铁试样在相同溶液中对氯离子的敏感性也不相同。并且,对于同种溶质的碱性溶液,铸铁对氯离子的敏感性则随着溶液的pH值增加而降低。这一结果将为铁质文物脱盐除氯的终点判定提供重要的依据。     

陈润熙的古装梦

<正>陈润熙开了个复古照相馆,不仅造型、妆容一一打点,还要给人家"讲戏",有时候甚至亲自上阵,与其说给人拍写真,倒不如说是圆他的古装梦。低胸长裙,薄纱外衣,云髻高耸,顶戴牡丹,唐仕女或漫步、或赏花、或扑蝶,雍容富态迎面而来;娥眉淡扫,低眉顺目,窄袖上襦,裙及围腰,宋仕女幽幽一站,便是仙风道骨;齐腰襦裙,披风便服,珠翠环绕,绣样精致,明仕女即便看着风筝,也是无比端庄温婉……看惯了古装剧的胡乱穿着,见到陈润熙的     

山西古代私家园林掇山艺术探究*

山西古代私家园林多利用地产石材,因材堆叠成质朴刚劲的假山,具有鲜明的地域特色。虽然目前很多实例或已坍塌,或已拆除,但其掇山艺术仍是古代工匠的智慧结晶,是中国古代造园艺术的重要组成部分。根据相关文献、图像和遗址资料,在史料考证的基础上,分析了山西古代私家园林中的土石类型与假山形态,并对其中较为特殊的营造手法进行总结,可对遗存假山的维护、修复,以及现代地域景观创作提供一定的理论依据。