“A+一+X,B+一+Y”构式的分类及释义模板

该文以现代汉语中的“A+一+X,B+一+Y”格式为例,介绍了构建《现代汉语构式知识库》的初步工作。“A+一+X,B+一+Y”格式可根据其表义功能不同分为三个大类,十个小类。该文重点阐释了该构式表达“因果倚变义、事物交错义、状态交替义、动作行为交替义、周遍大量义、让步小量义”等6种意义的判定条件及相应的释义模板。     

陈毅群众路线思想与精神的研究

在党的历史文献中,最早明确提出“群众路线”问题见于陈毅在1929年9月根据中央指示精神执笔写作的《中央给红四军的指示信》。坚持群众路线的思想和精神一以贯之地见于陈毅有关重要报告、讲话和著作之中,他反复强调的为人民服务的群众路线的宗旨,是陈毅对中国武装革命斗争和社会主义建设的实践经验的科学总结,是他对毛泽东群众路线思想的充实、丰富和重要理论贡献,也是陈毅留给我们宝贵的精神文化遗产。     

陈毅诗词夜意象的探析

作为一种文学意象,“夜”经常出现在陈毅诗词中。在陈毅诗词中,由于创作时代背景和诗人创作心理,“夜”不仅是时空概念,更赋予了紧张战斗、自由思想、欢乐工作的丰富内涵,具有独特的表现特征和审美价值。通过对陈毅诗词夜意象的探析,可以探究陈毅诗词的艺术价值。     

闽学大师朱熹与兵部侍郎福清林栗辨易探究

朱熹是闽学代表人物,其《周易本义》成为元明清三代开科取士的教科书。林栗是宋代福州福清的名宦,官至兵部侍郎。但二人在易学思想上意见分歧,朱熹为宋易突出代表,对宋易邵雍先天之学推崇备至;林栗重视易学重象之传统,反对邵雍先天之学,而又赞成宋代流行的河图洛书之说。朱熹林栗二人辨易,展现了宋代汉易、宋易交糅纷呈的状况,也反映了闽学在争鸣中不断前进的历史事实。朱熹林栗二人辨易发展为相互讦奏,为一大憾事。但平心而论,《宋史》对林栗论定有失偏颇,林栗仍不失＂为时直臣＂。     

宗教类非物质文化遗产的传承与发展——以贵州省凯里市季刀上寨为例

在现代化进程的快速发展中,随着有些民族地区生活方式、劳动方式、联系方式的改变,本土民族民间信仰体系失去了以往的生态环境,导致了许多民间信仰以及表现形式失真与变异,造成因传承面较窄而被遗忘。本文以贵州省黔东南州凯里市三棵树镇季刀上寨民间信仰以及其表现形式的传承与保护的现状与问题为例并就此问题提出相关建议。     

民族服饰文化的沿承探索——彝族服饰图案在现代服装设计中的应用

图案是构成服装风格特征及其文化内涵的重要元素符号,彝族服饰图案纹饰丰富,形制各异,其美学意蕴源远流长。本文基于彝族服饰图案的美学特质,探讨彝族服饰图案在现代服装设计中的应用方法,从而为民族服饰图案在现代服装设计中的沿承和发展提供理论指导。     

现代陶艺的世界性、民族性、地域性及个性

现代陶艺是在传承陶瓷文化与引入现代艺术观念的背景之下存在和发展的。东方与西方、现代与传统始终是陶艺界探讨的话题,是全盘西化还是沿袭传统,是古为今用、洋为中用,还是推陈出新等学术争论构成了现代陶艺思辩的多样化与复杂性。“全球化”的浪潮在推动经济的同时,也带来文化艺术领域的激荡。因而,现代陶艺的世界性、民族性、地域性和个性问题显得更加重要。陶瓷艺术作为最古老的艺术形式之一,探讨它在“全球化”的历史背景下如何继续存在与取得更大的发展空间具有深远的意义。     

彝族民族文化在旅游纪念品设计中的应用

目的设计具有彝族民族文化特色的旅游纪念品。方法分析彝族服饰、刺绣、漆器、乐器的特色元素,结合旅游纪念品纪念性、艺术性和实用性的特点,在产品中整合,设计出具有浓郁民族特色的旅游纪念品。结论结合现代设计理念和现代人的需求,从彝族民族文化中的服饰、刺绣、漆器、乐器中提取特色文化元素,设计出具有彝族民族文化特色的旅游纪念品,满足市场对彝族旅游纪念品需求的同时有助于传播彝族的特色民族文化。     

民族院校软件工程专业建设的探索与实践

本文分析了软件工程专业建设中普遍存在的问题和民族院校面临的困难,提出了软件工程专业建设的思路,并给出了大连民族学院的具体做法。     

校园服务智能应答机器人的研究与实现

随着智能终端和移动互联的流行与发展,移动应用深入人心。本文基于百度UNIT交互平台,创建了具有本校特点的专用知识库,并通过资源API获取如成绩、课表、消费、打卡和站群内容等动态信息,同时借助微信消息平台实现了信息的搜索与推送,最终构建了校园服务智能应答机器人。智能应答机器人为学校的师生员工提供各类校内咨询的智能应答,成为校园服务的入口和代言,开创了校园在线参考咨询的服务新模式。