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在真实性的前提下,本文从五个方面探讨了乡土营造的历史智慧。作者指出,古代哲匠在当时当地文化群体的集体自信和相互呼应下,在"意匠合一""低技策略""师法自然""因地调适"和"中庸适度"五个方面为我们作出典范,创造了丰富多彩的历史遗产,塑就了传统营造文化的核心内容,也成为今天遗产保护和文化传承、创新中的重点。 相似文献
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总结了历史建筑修复设计的五种类型,对每一种类型的设计条件、设计依据以及主观与客观、历史与现实的多方制约因素进行综合评价,归纳、提炼设计方法、设计要素和设计原则并反思实践结果。 相似文献
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都邑发展与水环境--从西安城市水环境的历史变迁看可持续发展城市生态基础 总被引:1,自引:0,他引:1
通过汉、唐长安及现代西安示城都邑生境的变化来研究城市水环境系统与都邑生境的适应性和协调性,提出现代城市可持续发展的生态保证系统研究的观点。 相似文献
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<正>1培田概况培田是一个只有三百多户人家,一千四百多人口,坐落在福建西部连城县的崇山峻岭中的普通村庄。现在,这个村庄只有一个姓氏——吴姓,并一脉相传了八百多年。培田的产生和客家人南迁有相当的关系。闽西的客有人,其中有一路是从浙江江山一带越仙霞岭,沿武夷山南麓到达闽西的。汀州府则是客家人的主要聚居地,有“客家首府”之称。而培田,则正是古汀州府通往连城、永安、龙岩的交通要冲,它作为一种典范,是历史上客家人南迁路上创造的辉煌。培田可耕可读的山水环境优美宜人,河源溪(汀江上游支流朋口溪的一段)自北向南绕村而过;村落向西依靠着卧虎山,延绵向东展开,笔架山逶迤在溪东,真是青山绿水户门外;村头村尾屹立“圣旨”、“恩荣”两座跨街碑坊,可以想象当时“文官下轿,武官下马”的显耀;两条水圳穿行于村庄之间,如白练环绕;众多古民居鳞次节比,房内雕梁画栋,楹联题额精美异常。2培田的兴衰元末吴姓第一代即八四公,为避战乱至培田,元代以前,有林、谢、赖、魏、江、黄、吴(非现在培田吴氏一脉)等多姓人氏居住。但自元代起,这些姓氏居民逐渐外迁或式微,最终成为现居吴姓单一姓氏居住的村落。 相似文献
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情境再生与景观重塑——文化空间保护的方法探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
以乌镇西栅历史街区保护性修复工程的几个案例为例,结合近年的实践和思考,探讨了广义历史建筑和狭义历史建筑的定义、范围和修复条件,指出了文化空间保护的一些有效方法,分析了历史街区保护实践中的一些误区并提出了相应建议对策。 相似文献
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1 古董变迁青山、溪水、村庄;古埠、老街、门堂;人来人往;耕读者不匆忙。这里描述的是浙江省台州地区仙居县的一个古老集镇皤滩。它位于仙居中部的河谷平原上,是台州灵江流域与浙西丘陵山地的水陆交汇点。南面靠山,紧连淡竹乡,有山道直通温州;东傍韦羌溪,与白塔镇为邻;西淌朱姆溪、万竹溪,与横溪镇接界,有苍岭古道通金华,直趋江西、湖南、安徽;北依永安溪,与埠头镇隔溪相望。 永安溪下通灵江,经由椒江出海,在古代是一条重要的航道。皤滩乃永安溪独一无二的五溪汇合点,即朱姆溪、万竹溪、九都坑溪又黄榆坑溪同点茫入永安溪,故皤滩有夜观五月… 相似文献
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