过午不食

释迦牟尼在《法华经》里一指头捅破窗户纸：天人啦、饿鬼啦、地狱啦、阎罗王啦，都非实有。都是比喻。都是因为这个世界的众生“刚强难化”。而故意造出来的“方便说”．其目的是导人向善。劝人放下私欲和执着。同样道理。佛陀要求修行者每天只在中午之前吃上一顿饭。也是为了让大家能够更好地修行。     

跟禅宗学料理

进入正题之前，咱们先聊聊什么是禅宗。禅宗是佛教的一个支派，这谁都知道，可是谁能说说禅宗这一派跟佛教里的其他派别有什么不同吗，学佛之前，我认定禅宗就是天天打坐，像电影里的老和尚似的，盘腿坐在蒲团上，手心向上，两手叠放，搁在肚脐眼附近，     

盛宴暴食

食物有空间、时间的界限，又可穿越时空，与时俱进。同是水火土，今昔异往日，古往今来的水、火、米、菜，乃至食器、食量……说不完的故事，道不尽的因缘，我们无法穿越时空去品尝、体验，但可随着善书者在文字中穿越“食空”……     

我们为什么虐待食物

食物有空间、时间的界限，又可穿越时空，与时俱进。同是水火土，今朝异往日，古往今来的水、火、米、菜，乃至食器、食量……说不完的故事，道不尽的因缘，我们无法穿越时空去品尝、体验，但可随着善书者在文字中穿越“食空”……     

唯味主义

食物有空间、时间的界限，又可穿越时空，与时俱进。同是水火土，今昔异往日，古往今来的水、火、米、菜，乃至食器、食量……说不完的故事，道不尽的因缘，我们无法穿越时空去品尝、体验，但可随着善书者在文字中穿越“食空”……     

青青园中葵

从前的葵曾经风光无限，现在的冬苋菜像过了气的明星一样无人搭理，食物江湖中，也应着“风水轮流转，明年到我的家”的一句老话。     

墓碑写作

不管哪个时代,只要有文字,就有媒体,只要有媒体,就有为媒体服务的人,比如：作家。唐朝的媒体不像现在这么种类繁多,那时候既没有电视,也没有互联网,担负传媒任务的,只有邸报、书籍和墓碑。邸报是官方新闻,不需要作家供稿。书籍是自费出版的,即便由书商出版,也不给版税。而唐朝又盛产作家,那么多作家,只能做自由撰稿人。     

快开压滤机在选煤生产中的研究与应用

洗煤生产中尾矿煤泥系统的回收是选煤厂的关键生产环节,如何提高该系统的效率将直接影响选煤厂的入洗能力。该文主要对新型快开压滤机的工作原理及生产过程进行分析,并对遇到的实际问题进行研究解决,提高设备的自动化程度及生产效率,降低生产成本,具有一定的参考和借鉴价值。     

跟和尚学喝茶

今天给大伙介绍一位和尚，懂喝茶的和尚。那位说了：喝茶谁不懂？信阳毛尖、西湖龙井、六安瓜片、黄山毛峰……一样茶一样味道，不用喝，光看看汤色、闻闻气味，就能知道那是什么茶。     

翟镇煤矿选煤厂煤泥分选系统的优化

通过对原煤预先分级细粒煤有压三产品重介旋流器分选系统的优化,稳定了入料、加介、补介系统,提高了分选效率;新增粗煤泥TBS分选系统,提高了精煤产率,增加了企业效益。