《作木牛流马法》版本选择与解读

经1700余年的历史传续,"作木牛流马法"在各种相关文献中的载录文字相互存在一些细微区别。因抄录、刻版、排版时存在出错可能,仅仅根据版本出现时间的迟早,已经无法成为流传准确性的唯一依据。逐字分析这些区别,可以使木牛流马研究建立可据可信的版本基础。古汉字一字多义,也需要在各种合理约束下判断释义,才能在历史记载的基础上进一步讨论木牛流马的基本构造复原问题。     

《作木牛流马法》疑难字句破译与机构复原

在解读诸葛亮《作木牛流马法》时会遇到流传谬误、遭遇误读、典籍出错、典籍缺解、注解无错之错等五类疑难问题。揭示矛盾、查证典籍、字义重组、词义辨析、变换视角、拆词取义、泛中取一、引申拓展、搜索关联、调整细化、推敲筛选和透视挖掘等十二种解读思路,有助于对原文进行精确完整的破译。在此基础上,可以实现以原著作为基础的木牛流马的复原。     

张衡候风地动仪新探

从历史文献与机械感震技术融合理解的角度探索了张衡候风地动仪的感震机制。在候风地动仪的全部组成件中,"都柱"是接收地震信息的第一感应件。"候风"二字取与地震相关的释义,是对古老的捕捉地震信息经验的总结和提升;在地震的时候,地震"风"一定会打击预先妥善设定的"候"。在这个理解基础上的复原构造,可以表达候风地动仪的感震机制和应有功效,本文称之为"候风机制"。     

候风地动仪的复原和儒增问题

候风地动仪的复原至今依然应当先从选择好文献版本和准确理解文献本义开始。这是对失传古机械展开研究的决定性步骤。对文献的理解关系到实物复原或模型复原的准确性。不应当不求甚解,或形成各种曲解、降低搞清楚文献本义之重要性,而仅依据不完整的文献研究就急于断定候风地动仪为儒增。各种不成熟的复原以及随之而来的证否,事实上在传播之后都会形成新时代的儒增,为历史本来面貌增设蒙皮。     

依据《三国志·作木牛流马法》复原木牛流马

木牛以形造,流马以尺造。在符合历史文献记载的基础上,复原模型参考分析了其它相关的约束要素,例如容积要求、功能要求、制作技艺、结构坚固程度、不跨越历史等,完整地表达了复原思路,解剖了与历史记载相对应的结构形态,完成了木牛流马表达模型的复原研究过程。     

木牛流马结构与功能的再现

在精确解读诸葛亮的"人行六尺、牛行四步等八句原文的基础上,探索了木牛的开步前行与步幅,"脚"的双结构与双功能,用"牛鞅"控制一足转向,用"双辕"控制前进与更换前进方式,以"牛舌"作为隐形的控制机关等特点。依靠对原著的详细分析,推导出木牛的结构和功能特点包括:"双辕"、"牛鞅"、"牛鞦轴"与"牛舌"为整车的控制系统;牛肋为传导动力的中间部件;一足司转,必要时可配合前行;"四脚"具备步行与轮行的双功能。试验木牛依照1800年前机械水平设计,完成了木牛的结构与功能的再现。