江阴市君山北坡景区规划设计

在尊重景区现状的基础上，以人文历史为红线，刻意创造六大景点，并改造原有植被而逐步形成“港城山林”来突出“君山秋色”这一主题。采用旱景水意和写意水景手法、结合地形改造灵活运用西方“岩石园”式样等，创造四季有景的开放型小游园，是中国现代景园设计理论和实践的一次新尝试     

扬州琼花考

扬州是历史上有名的花城。“隋炀皇帝下扬州看琼花”的传说几乎尽人皆知,琼花确实令人神往。尽管扬州已在前不久将琼花定为市花,“琼花”作为一种植物名称亦已出现在祖国现代的植物学、园艺学文献之中.而对扬州琼花的芳踪却不是了解得很清楚的。本文试从史籍记载并结合有关事实,对扬州琼花的历史作一初步考证,以求得同行们指教。一、琼花名称的由来     

论中西造园艺术的差异及未来

造园艺术是人类文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。世界各民族都有自己的造园活动,而且各具不同的艺术风格。如中国古典园林,法国古典主义园林,希腊,罗马的文艺复兴园林,英国自然风景林,伊斯兰园林,日本园林等,这些园林都自成体系,各有明显的特点和很高的成就。但概括地讲,以中、法两种园林风格最典型,也最引人注目,可分别作为中、西方造园艺术风格的代表。而且,这两种园林风格恰好处在相反的两极上,拿它们作比较,有助于更加深入地把握中国传统造园艺术的特点及它的造诣和局限。这对发展我国的造园艺术是不无裨益的。中西方造园艺术的差异及原因     

由近代上海看中国风水理论与西方城市营建理论之差异

当今面对如潮般的西方城市营建规划理论,中国城市的规划和发展以及其传统理论:风水理论面临着前所未有的机遇和挑战。而上海作为近百年来中国城市建设和发展的一个缩影,会聚和体现了中西方不同的城市营建理论。该文通过对两种理论及其背景之不同的浅析,期待能为开创一条当代中国自己的城市营建道路提供一些思路。     

农村园林化探索

农村园林化是中国农村社会经济高度发展的必然产物，也是缩小城乡差别、稳定发展农业的有效手段。本文在江阴农村园林化实践的基础上，总结了农村园林化的规划思想和设计原则。认为园林化已不再是城里人的专利，而是包括亿万农民在内的向往美好生活的共同财富。农村园林化为全面而深入地理解园林的意义提供了新的思路。     

论园林欣赏

园林欣赏是一种以游客为审美主体、园林为审美客体的审美认识活动。其过程可简括为观、品、悟三个阶段;它们是一个由被动而主动,从实境至虚境的复杂的心理活动过程。园林欣赏的效果的获得是园林与游人双向交会的结果。因此,优秀的园林是园林欣赏活动成功的前提,而游人本身具有较高的文化艺术素养,游园时保持良好的心境,是获得艺术享受的保证。具有诗情画意、具有意境的园林无疑是优秀的作品,却不应将诗情画意和/或艺术意境作为园林艺术批评的唯一标准。     

世界最古老的植物园——帕多瓦植物园

植物园是调查、采集、鉴定、引种、驯化、保存和推广利用植物的重要科研单位,帕多瓦植物园作为世界匕最早的植物园之一,在植物保存和推广工作出了巨大贡献。本文以作者的亲身游历经验为基础,详尽介绍了帕多瓦植物园的历史．植物收集和展示以及帕多瓦植物园在未来发展方面所做的努力。     

中国盆景艺术鉴赏

本文探讨了在艺术与审美范畴内盆景的意义和特点，认为盆景是活的艺术品，具有现实的时空与艺术的时空的审美二重性，中国盆景艺术的美可以从“美在物理、美在创造，美在奇丑，美在意境：这四个方面着手探讨；欣赏中国盆景可概括为“观”、“品”、“悟”三个阶段，观赏者在感受作品具体形象的基础上，所产生的联想，想象，移情，思维等一系列心理活动过程，这才是真正意义上的对于盆景的艺术审美欣赏活动。     

论中国花卉文化

在概述中国花卉文化简史的基础上,以花卉食品、香花疗法、花卉文学、花卉画为例,从物质和精神两个方面论述了中国花卉文化的不同形态.中国花卉文化并非与花卉栽培同时起源,而是始自中国文化首次繁荣的春秋战国时代.它虽是一种与花卉相关的文化现象和以花为中心的文化体系,其深层实质仍是以人为中心的;具有闲情文化、多功能性、泛人文观3个基本特点.