城市守旧与空间更新

讲创新的时候为什么要强调守旧呢?每一座城市都有历史,哪怕是一座新城市,从城市开始建设就形成自己的历史,而历史对每一座城市都是非常宝贵的。比如说一座城市必然是通过其城市的布局,     

高速的另一面

或以为出门乘车总是越快越好，其实未必尽然。 1990年夏天我在欧洲旅行，在安排行程时希望能参观奥地利的维也纳和萨尔斯堡，但排来排去也无法如愿。因为我买的是欧洲火车联票，为了尽可能节约开支，一般都是晚上坐车。但从上一站慕尼黑到萨尔斯堡的距离不长，即使很晚启程，     

移民与中国城市发展

城市的形成和发展都与移民密切相关.首先,城市的形成离不开移民;其次,城市的发展离不开移民.第三,城市的建设规划离不开移民.     

葛剑雄：城市文脉能延续吗？

一座城市是否有生命力?其生命力是强是弱?是否能得以延续?决定性的因素是它的功能,即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件,这些条件是否得到发挥.一般来说,这需要两方面的条件,用今天的语言说,就是硬件和软件.     

葛剑雄:从环境变迁看人与自然的关系

当大多数科学家预测未来变暖趋势时,也有科学家提出,地球已经到了小冰期的前叶.也就是说未来不是变暖,而是变冷.     

城市的文脉如何才能延续

城市化脉络、传统，或者说一个城市的灵魂，其中有三个要素是必须重视的，第一是人，第二是物，第三是城市的自然环境、自然条件。     

河流伦理与人类文明的延续

在中国文明的初始阶段，黄河曾以“河”而名；这种命名本身就揭示了黄河在几千年中华文明史上的地位，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”几千年来，雄健奔腾的黄河正是灿烂绵延的中华文明的标志，然而，曾几何时、黄河开始悄声鸣咽、时断时续。如今，生态环保成为时代的强者，从文化研究角度，人类开始将人间伦理延伸向自然界的一草一木，一鸟一兽，于是河流伦理也成为人类的反思，复旦大学教授葛剑雄先生从人类文明看河流，从中华文明看黄河、视野宏阔，议论入微，不唯道人所未道，实在是启人心灵，引人沉思。     

黄河:河流伦理与人类文明的延续

作为一种新的理论、新的观念,河流伦理必定还需要作深入的讨论和研究。我认为,河流伦理的基础是河流文明,只有充分认识了河流文明,才能进一步认识人与河流的关系,人应该与河流建立一种什么样的关系。在这方面,黄河是一个绝无仅有的例证。我们现在更多是从物质文明观察,觉得黄河已经衰老了。如果我们看到精神文明,看到人类文化遗产的话,对黄河就会充满信心。     

葛剑雄:城市文脉能延续吗?

一座城市是否有生命力?其生命力是强是弱?是否能得以延续?决定性的因素是它的功能,即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件,这些条件是否得到发挥。一般来说,这需要两方面的条件,用今天的语言说,就是硬件和软件。