元初江南宋遗民书院及其文化特色

在元代书院发展史上,宋遗民书院是个特殊而重要的文化现象。重建或新建的江南宋遗民书院依然保存着宋代书院具有的讲学传道特征,由宋遗民主持的书院多专注于学术,其学术氛围比同一时期的其他书院相对要浓厚得多;江南宋遗民书院在官方统一教育之外独立办学,并不受元政府过多干预,不仅在创办书院时有较大的自由度,而且其内部管理也有更多的自主权;江南宋遗民书院不仅帮助宋遗民找到精神寄托,而且在一定程度上解除了宋遗民的生活困境;在宋遗民书院中,从书院的创建者,到延聘的执掌者和生徒也多认同遗民身份,师生之间有着相同的气节、趋同的价值取向,使江南宋遗民书院更富遗民文化的气质。宋遗民在书院中讲授程朱、精研理学,既缓和了民族矛盾,又为元代书院的发展创造了良好的环境。     

书院、祠堂与湘学学统

湘学是一个学统相继、旨趣相似的地域性知识传统。蓬勃发展的湖南书院教育及其学者祠堂祭祀。为湘学学统的建立、湘学学术旨趣的延续做出了重大贡献,是湘学的学统、旨趣等形成、延续的最重要社会条件。     

推行“组合售茧、缫丝计价”发展一优两高蚕业

我省收购桑蚕茧的分级标准与计价办法,解放初期至1957年,沿用手估目测的“肉眼评估法”,此法是以感官评估鲜上茧的烘折与缫折作为评茧分级依据,即以鲜上茧烘折和缫折乘积的倒数估算鲜茧出丝率。这种分级标准方法简便,但是单凭感官不可能     

笔谈：古代书院的办学经验及借鉴——纪念书院改制110周年——书院精神与书院制度的统一——古代书院对中国现代大学建设的启示

今年是清廷宣布我国古代书院改制为学堂110周年。岳麓书院为此积极筹备了一系列纪念性学术活动，再次掀起了学术界对古代书院研究的热潮。本刊特约岳麓书院四位专家分别从古代书院精神与书院制度的统一、古代书院的董事会制度、书院与地方社会的互动、书院改制对近代书院的促进作用等方面进行了专题研究，撰写了四篇笔谈文章。现予刊发，以飨读者。     

中国古代书院自治权的问题

中国书院是一种官学系统之外的教育组织,它不依靠朝廷的正式诏令而建立,其主持者、管理者都没有纳入朝廷的官学教职之中。所以,在中央集权的古代社会中,书院具有一种相对的独立性,特别是在书院创建、办学理念和内部管理等方面都具有一定的自治权。中国书院与欧洲中世纪大学一样,在文化史、教育史、学术史上发挥着重要的作用。但由于中国书院与欧洲中世纪大学根植于不同的社会结构之中,二者的自治权差异十分明显。中国古代书院的自治权与家族自治权存在同构关系,正像家族自治权往往受制于皇权一样,书院的自治权也总要受到以皇权为主导的中央和地方行政权力的限制。而欧洲近代大学的自治权则是与城市自治权存在同构关系,大学自治是城市自治的直接产物。中国书院和欧洲大学在自治权方面的差异,主要是由二者根植的特定历史的社会政治结构不同所决定的。     

书院改制百年传统启迪未来--"传统中国教育在21世纪的价值与挑战"

书院作为中国古代一种独特教育组织 ,肇源于唐末五代 ,历经宋元明清四代 ,逐步成为中国古代的学术研究基地和教育活动的主要承担者 ,绵延千年 ,至光绪 2 7年 (190 1年 )清廷布告天下 ,改古代书院为学堂 ,而各省基本实现改书院为学堂则是光绪 2 8年 (190 2年 )的事 ,因此书院改制距今整整 10 0年。虽然书院作为一种历史文化现象从制度层面已经不复存在 ,但有着千余年历史的书院积淀下来的弥足珍贵的优良传统仍然有极强的生命力。由湖南大学岳麓书院和台湾喜马拉雅基金会联合举办的“中华文明 2 1世纪新意义”学术研讨会 ,围绕“传统中国教育…