手机拍天下之五一江南行

农历三四月，正是下江南的好日子。江南大致包括江苏和浙江两个省，上有天堂，下有苏杭嘛！江苏的人文景观很是出名，各处的私家园林精致幽雅。而浙江的自然风景充满灵气，西子湖更是甲天下的美景啊!不仅是风光旖旎．江南的MM更是满街遍是，也许在大饱眼福之余还有艳遇也说不定呢!嘿嘿!     

“苏州名园”赏析（八）——鹤园

我国古代的私家园林，多在宅边，有的是东宅西园，也有的是西宅东园，或者是前宅后园。苏州名园之一的鹤园，就是一个名副其实的东宅西园的宅园。     

佛教与园林

我国的园林大体可以分为四类:一种是皇家园林,或称宫苑;第二种是私家园林,多属后花园性质;第三种是自然山水园林,开敞式的;第四种则是寺庙园林。我们这里说的就是寺庙园林。寺庙园林中,佛教寺院的园林是比较典型的。寺院中的园。这本来在印度古代佛教时已有,当时最有名的就是祗园(梵文Jetavanavihara),全称叫做“祗树给孤独园”。相传释迦牟尼成道后,(忄乔)萨罗国给孤独长者,用大量金钱购置波斯匿王太子祗陀(逝多,Jeta)在舍卫城南的花园,建筑精舍,作为释迦在舍卫国居     

岭南传统私家园林演艺空间研究

通过对7处岭南传统私家园林中演艺空间的实地调研,探讨了园林文化和戏曲文化的关系,分析并总结了园林中演艺空间的形态布局及文化内涵,以深化人们对岭南传统私家园林及其文化的认知。     

“营造” 古典园林的理论与章法

正中国园林的营造,是一个逐渐发展的过程,是一个从利用自然山水,到模仿自然山水,最后将建筑、庭院和文化艺术高度融合的一个过程,应该说,以《园冶》为分水岭,园林的营造开始依赖完整的理论与章法。相地《园冶》第一章就论述相地,书中指出:"相地合宜,构园得体"可见其为造园中最重要的问题。《园冶·相地》的"相地"包括两方面内容:一是"规划应因地制宜,方者就其方,圆者近其圆,坡者顺其坡,曲者依其曲。长而弯曲者,     

现代城市景观设计对中国传统私家园林的借鉴和创新

传统私家园林保留着中国历史文化和传统元素,现代城市景观是现代人生活中的环境,两者在时代上存在差距却都可以为我们所用。本文写作的目的是探索在现代城市景观设计中,如何运用现代城市景观设计与传统私家园林的结合;如何使传统私家园林和现代城市景观符合社会的发展和生活的需要;如何将传统的私家园林文化传承和发展。     

浅析中国明清私家园林美学特征

明清时期是我国园林艺术的鼎盛时期。明清时期的私家园林更是集众多光环于一身,受到文人画的直接影响,重视意境的营造。文章对私家园林的美学特征进行分析,从师法自然、隐逸文化以及写意境界三个方面进行论述。明清时期的私家园林,无论是造园手法,还是审美意境的创造,都是对古代园林创造的总结,它所体现的传统园林的美学思想,结合了中国传统文化和民族审美心理,体现了中国传统园林的审美观,并把私家园林艺术的审美价值提升到新的高度。     

探析承德避暑山庄中皇家园林的特点

避暑山庄最大的特色是建造过程中吸取了各地名园的优秀传统,它的庄严与"朴野"高度统一:亭台楼榭气势宏伟,体现了皇权尊严,但同时楹柱栋梁不施丹青彩绘,毫无雍容华贵之态。园中有山,山中有园,山水相间,景色可以"山雄水秀"来形容,兼具南北园林之胜。把各地的风格完美地统一在一起,堪称中国皇家园林的典范。     

扬州富临壶园府邸

壶园是一座极具江南特色的私家园林，始建于清代，设计师在对其进行室内设计构思时也结合这一特色，加上现代生活学，使整个空间给人风雅、舒适的感觉。餐厅地面是深浅纹石材辅以实木拼花地板，深色的圆型柱子加上订制的艺术灯具等复古元素的点缀，整个空间流露出高雅与低调的奢华感。包厢里摆放造型简单、颜色淡雅的家具，复古的陶罐摆设，古典韵味的玉器、贝壳等软装的陈设使宁静、高贵、雅致的感觉在整个空间中蔓延。