福禄宫“蝼蜂窠”制作技术初探

福禄宫位于湖南长沙市城西区,始建于清代光绪年间。解放后,福禄宫因未及时修理维护,朽损情况严重,1983年底被拆毁。通过对残留木制装修构件拼凑,推算出该建筑的蝼蜂窠部分测绘图。福禄宫蝼蜂窠类似于北方斗栱中的平身科,是一种装饰性构件。福禄宫的昂嘴采用翼龙飞凤交错排列的形式,部分昂嘴端部另加雕饰花板。蝼蜂窠采用层层叠置出踩的形式,其表面只施以桐油或光油等透明涂料,未施其它色漆及彩绘。     

近代民间服装的开衩形制与结构研究——以江南大学民间服饰传习馆相关馆藏为例

以江南大学民间传习馆中的近代民间服装作为研究对象,重点选取民间服装中的开衩进行研究,分析其形制、结构与装饰工艺。通过对开衩的位置、长短、缘边装饰的形制研究,以及直摆开衩和圆摆开衩上的区别、开衩的结构与工艺等方面的研究,分析结果表明,近代民间服装多在下摆两侧缝处开衩,各个地区袄开衩高度较为近似,旗袍开衩高度反差较大,开衩缘边装饰也经历了由繁变简的过程。以此来总结归纳近代民间服装开衩的形制特点和内在结构。     

商业会展空间设计中的古典园林意境探究——中国·杭州G20峰会展会古典园林意境分析

2016年二十国集团领导人峰会(简称G20峰会)展会空间环境设计以"水墨东方舞动世界"为主题,在杭州与世界、古典园林与现代会展空间设计之间架起了一座对话的桥梁,尤其是展会中的古典园林意境之美,使得G20峰会的核心理念"创新、活力、联动、包容"在会展空间设计中表现得淋漓尽致。     

鼎的形制装饰与周易八卦

文章从鼎的形制体系和装饰风格出发,用工艺史学的研究方法,与产生于商周时代的中国众经之首《周易》八卦进行深入的考证和类比,阐述了中华传统设计文化的审美本质。     

中国古代小花楼织机形制的研究

小花楼织机是中国古代纺织史上非常重要的机型之一,它上承多综多蹑织机,下启大花楼织机。本文首先对小花楼织机进行适当的分类,按机身形制将其分为水平式、斜身式、坑机型、旱机型四类。然后对各类小花楼织机的结构进行了系统而详细的分析,按其工作机制将其结构分为开口机构、打纬机构和卷送机构三部分。在此基础上,笔者认为小花楼织机形制的变化是在古代织物品种、质量和织造环境的多重要求下逐步完成的。     

贵州省青岩古镇慈云寺石柱础的形制研究

石柱础是中国传统建筑中必不可少的构件,既具有实用功能,又具有装饰功能.青岩古镇是现今贵州省保存较完整的一座历史文化古镇,古镇中的明清建筑群是典型的传统木结构建筑,其中规模较大的慈云寺内的石柱础造型各异、雕工精湛,是青岩柱础群中的典型代表者之一.本文以慈云寺为研究地点,经过实地考察和测量,对寺内石柱础的形制进行了系统的研究,为发挥其作为“青岩活体文字书”的价值提供了有力的支撑.     

儒家思想对中国传统建筑形制的影响

作为中国传统文化的主流,儒家思想所倡行的"礼与治"对传统建筑影响深远.为了探究儒家"礼治"文化影响下的传统建筑布局以及建筑形制,文章从建筑的等级特征、上下有序的伦理尺度介绍了儒家思想在传统建筑中的体现,对传统建筑的权力等级划分以及宗族礼制进行了详细分析,并从建筑的社会功能方面重点阐释了传统建筑"皇权至上""中为至尊""尊卑有序""敬宗尊祖"等礼制等级价值观.     

陶瓷砚滴的发展及其形制特征

砚滴,历史悠远,居文房用具第七位。其材质繁多,形制各异。其中,陶瓷砚滴极其工巧,它既诠释着中国陶瓷业的发展历史,也传承了几千年的中华文明。本文首先把陶瓷砚滴的发展大致划分为四个阶段,然后分别探讨其历史背景、形制与特征。     

楚“郢都(纪南城)”古城规划与宫殿布局研究

前言楚国是我国显赫一时的古国之一,从周初立国算起,至公元前223年秦灭楚止,历经八百多年,其文化、思想、城市布局、建筑形制都有着比较鲜明的特色。楚国的都城"郢都"[1]规模宏大,布局合理,整体环境很有特色,是我国现存最大的古都遗址之一。对其总体布局的分析研究,可以进一步了解两千多年前古人的礼制与建筑思想。     

以兴城古城周家住宅为例谈囤顶民居形制

以辽宁兴城周家住宅为例,从囤顶民居的平面布局、梁架结构、墙体及屋面构造四个方面进行了分析,对囤顶民居形制进行了探讨,对于研究民国辽西建筑风格有极大的参考价值。