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园林木雕以它匀称的造型,洗炼的线条,简而美的纹饰,画龙点睛地增添了建筑物的美感。当您留心观察这些纹样的造型时,无疑是一种美好的艺术享受。这些图案形象地反映了我国人民的感情、喜爱与希望。作为古建筑的修建工作者,只有善于继承,才能创新,创新 相似文献
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附丽于古建园林中梁桁枋板、门窗隔扇、牛腿雀替、屏风挂落和家具桌凳橱柜等部位的精美木雕是传统文化中的一颗璀璨明珠,散发着熠熠光辉。在雕刻技艺里,本质的东西是图案的设计,它是审美趣味的根源。先民们通过人物、动物、植物、器物、自然现象、故事传说等事物的灵活运用,采用浮雕、透雕、圆雕等雕刻手段,创造出一系列对美好生活向往和追求,富有深刻内容的图案,真实地展现了人们或淳朴率真,或超然风俗的情感,表达了人们对幸福生活的祈盼。而这些设计巧妙、层次深远、精致雅丽的纹饰不是生搬硬套、随意拼凑出来的,而是采取多种多样富有哲理、情感、想象的艺术表现手法来表现其内涵的。 相似文献
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在故宫内,有三个园林:御花园、慈宁宫花园、宁寿宫花园,原来还有一座内苑,名建福宫花园,惜毁于1922年的火灾。三个皇家园林地处皇城内部,面积较小,建筑较多,轴线明显,对称显著,松柏为主,寓意深刻。御花园位于紫禁城的北端,是明代永乐年间与紫禁城同时建成的花园,面积1.2公顷,全园以建筑为 相似文献
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该文集中对苏州古典园林中的纹样进行分析,探究其文化涵义,文章分经典著作中的纹样涵义追溯、现存纹样涵义的追溯和作为纹样的文字涵义追溯三部分,以期获得对文化遗产古典园林纹样的正确解释。 相似文献
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试析扬州园林的北方风格 总被引:5,自引:0,他引:5
扬州园林有"北雄南秀"的风格,北雄的风格表现在山水园具有北方气象,宅园的早园水作,建筑的尺度大和色彩鲜艳.究其原因有皇族官家园林的沿革、帝王的多次抵扬以及古代便利的水陆交通.当然,扬州园林的风格,有时是很难明确区分是南是北,应该说二者已在融会后有了创新.扬州园林是雄伟中寓明秀,是健笔写柔情,是自成一格的 相似文献
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《Planning》2016,(9)
泰兴素以"银杏之乡"名闻遐迩,银杏木雕作为观赏性艺术,传递着银杏文化,成为对外交流的名片。在新的时代变迁中,艺术性银杏木雕在生存与发展方面面临太多变数,有挑战也有机遇。只有更好地了解银杏木雕的发展现状,才能更好地规划其未来的发展方向。 相似文献
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苏北民居木雕艺术以其质朴的造型,鲜灵的神韵丰富了苏北民居的建筑艺术。本文通过对其雕刻手法和艺术特征的描述,使读者从中领略传统艺术的精彩。 相似文献
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雕刻是建筑装饰的重要手段。古建中的木雕刻由于木材的特点与其它材料有所不同,因此需要注意它与其它雕刻不同的一些特点。古建木雕刻的基本要求,一是图样优美,二是空间布局均匀,三是雕刻部位牵连牢固。 相似文献
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自古以来,为改善生活及局部小气候环境,岭南人都喜欢在私宅中设置庭院,使庭院与宅居融为一体,着重主人的生活需求和空间的实用性。因其独特的营造手法及受地理、气候和民间文化的影响,具有浓厚的地方艺术特色。 相似文献
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自古以来,为改善生活及局部小气候环境,岭南人都喜欢在私宅中设置庭院,使庭院与宅居融为一体,着重主人的生活需求和空间的实用性。因其独特的营造手法及受地理、气候和民间文化的影响,具有浓厚的地方艺术特色。 相似文献
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通过了解山西丁村文化和对丁村木雕进行实地考察的基础上,介绍了雀替的起源和发展,对丁村雀替的题材和内容以及它的表现形式和方法进行了分析,以期进一步了解晋南地区风土人情,促进传统建筑民俗研究的进展。 相似文献
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清末广州中西交汇,景园营造新旧共存互动,推
动岭南园林的近代转型。其中,在繁荣的中西贸易和文化交
流,以及书院文化、士绅文化等的影响下,清末岭南形成了
以广州为中心、十三行行商为代表、官商士绅竞相造园的特
殊历史时期,其造园数量、规模、意匠等均在该时期达到岭
南古典园林发展的巅峰。这一时期也是岭南园林近代转型的
关键时期。在西方文化和清末洋务运动思想的影响下,广州
开始出现洋务花园、公园、市政绿化,以及校园绿地等新型
园林形式。这些具有公共性质的城市景致与新建私园一道广
泛分布在城墙以外,成为清末广州城市空间拓展与风景体系
形成的重要参与者。由于清末广州城外造景的繁荣,从时间
上开启了岭南园林的近代转型,在空间上使岭南园林的地域
性特征得以形成和辨识,其空间性与时间性界定了清末岭南
园林近代转型的物质及文化维度。梳理了清末广州具有代表
性的景园营造活动,在分析其动力机制的同时,探讨城外造
景之于岭南园林近代转型的意义。 相似文献
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