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几百年来，在马来西亚形成了东，西方文化既相冲突双相协调的格局。马来西亚的城市规划师和建筑师都是在这样一个大的文化背景下建设他们的城市，他们一直积极地学习和运用西方的先进技术和城市建筑模式。 相似文献
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与本地区受殖民统治的其他亚洲国家的情况类似．马来西亚的建筑风格也受到了西方建筑理念的影响。在马来西亚．你可以从1920年代之后的作品上找到这些理念运用在设计和建筑上的证据。 相似文献
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马来西亚新建筑的启示：传统与现代结合之路 总被引：3，自引：0，他引：3
分析、评价了马来西亚新建筑，认为传统与现代的结合，外来建筑文化与本土文化的结合，以及关注当地的气候条件是马来西亚建筑现代化的富贵经验。 相似文献
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本文以乡土建筑为研究对象,探讨其文化内涵的再造方式。通过对鄂东新农村建设过程中,多元文化在乡村建筑中的塑造方式进行破解,解读其中的改造思路和手法。 相似文献
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建筑的定义有多种。首先，如果说它还不是艺术，那么至少它极为接近艺术；其次，它极大程度上体现了同时期的文化和思想。参考这一普遍的观点来对比近现代中国建筑史和中国历史，我们会发现一些值得注意的地方。 相似文献
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中国的地域性建筑,因为西方建筑文化的强势来袭,中国的建筑文化还没有形成强烈的民族意思。因此,中国建筑文化趋向了西方建筑文化。本文主要对地域性建筑与现代建筑的结合进行研究与思考。 相似文献
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当前我国关于地区建筑理论的研究主要包括国外批判的地区主义和国内的地区建筑学及相关地区主义理论。本文试图对两大地区建筑理论体系进行梳理,总结出其各自的理论核心,并基于现有的理论研究成果进行对比研究,分析得出其共性与特性,最后结合二者初步提出一种综合的地区建筑设计思想的理论与方法。 相似文献
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台湾当代建筑文化主体性的建构历程 总被引：1，自引：0，他引：1
台湾由于其特殊的地理位置,17世纪以来就一直是不同文化与政权交会之地,从荷西殖民政府、明清政权、日本殖民政府、“国民政府”、“民进党政府”一再次轮替回“国民党执政”,建筑的发展也随之起起伏伏。1945年台湾在被日本殖民政府统治50年之后,重回中国的怀抱,重大的改变不仅见之于政治及文化层面,也明显的反应在建筑方面。虽然现代建筑;在日本殖民台湾期间就被引进台湾,台湾的建筑师真正掌握到文化主体性却始于战后中国大陆来台的建筑师。从那时候起,文化如何成为建筑外在表现或建筑内在意涵一直是台湾建筑师不可回避的任务。文章将分战后至1970年代、1980年代至1990年代初及1990年代中至今3个阶段来介绍。台湾建筑师如何尝试或努力的在建筑上建立他们认知的文化主体性。 相似文献
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地域性是相对于“全球化”而言的,但两者并非截然的二元对立,而是多元共存的关系。近代北碚的城乡风景园林建设体现了地域性和现代化的渐进调和,并通过基于乡村现代化的城乡整体风貌营建、基于公众参与的园林场所组织和基于地域风景资源的园林体系建构等方面的实践途径,建设了花园式的城乡环境。此外,强调人与风景的渐进式调和,将风景园林作为地方集体精神培育的重要空间载体,体现了地域性生活是地域性风景的真实内涵,对于当代风景园林地域性建设以及“新型城镇化”实践都有一定的启示作用。 相似文献
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台湾地域主义建筑发展历程 总被引：1，自引：0，他引：1
地域主义是台湾近现代建筑发展过程中相当特殊的一种现象,本文回顾了从19世纪末西方传教士引进的地域主义,历经日本统治时期、战后20世纪50～90年代,以至21世纪不同阶段的地域主义建筑发展特色。 相似文献
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匈牙利建筑的地区主义思潮 总被引：1，自引：0，他引：1
随着社会经济的变革,匈牙利地区主义建筑一直在不断的修正中发展,无论是１９世纪的民族浪漫主义,还是２０世纪的“有机建筑”理论,都建立在吸取传统文化,并结合有地区条件的建筑实践之上,文章从地区主义角度出发,介绍了自上个世纪以来匈牙利的建筑活动,并简要分析了地区主义发展过程中的不同历史,文化背景。 相似文献
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本文在界定乡土建筑内涵的基础上,指出可以从乡土建筑的群体布局,平面布置,建筑细部中吸取有益成分,进行现代建筑设计. 相似文献
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针对当前城市新城发展中普遍存在的城市文化危机等问题,文章试图通过有关集体记忆与文化机制的相关研究,分析城市文化与意识、经验,个人与集体之间的辩证关系,探讨建筑学在城市环境中的价值与意义,强调从建筑到城市这一重要的文化建构过程。 相似文献
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通过建筑实例, 分析厦门近代教堂风格特征的成因, 揭示中西建筑文化交融与共生中所呈现的复杂交错的现象, 以及对现今建筑设计、建筑遗产保护的启示。 相似文献
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