哈密巴里坤县域“坤郡八景”景象空间特征探究

中国传统八景文化是古人对自然山水、人文意趣的审美感知与文化内涵的集称体现,新疆地处我国西北边陲,八景文化现象肇始于清乾隆时期,其特殊地理特征下自然景象与人文景象的景貌体系均能成为中国边疆八景文化的典型代表。以东天山哈密地区巴里坤县“坤郡八景”作为研究对象,通过对中国传统八景文化的起源与内涵分析、新疆八景文化之于中国传统八景文化现象的起源与形成,以“坤郡八景”景象空间格局、景象空间类型进行分析研究,得出三个圈层的景象空间分布特征;进而归纳总结出景象游线序列型、景象视线导引型、综合导引型三种景象空间模式,进一步厘清中国边疆民族地区八景文化其景观空间原真素材成景价值。     

清代济南提督学政署八景演变探究#

清代济南提督学政署附属园林是一处以八景为特色的近代城市历史名园。以清代各版本历城县志为依托,探寻提督学政署八景的演变过程,厘清提督学政署八景的详细内容,得出从阮元时期八咏到封谢时期八景的主要演变过程,从景观空间、景观题名与景观意境分析提督学政署八景演变特征,探究背后的演变动因为：学政主导的文人互动;正儒尊学的齐鲁学风;城市八景的辐射带动;城市名园的建设浪潮。以期为济南近代城市名园的园林史研究与复原建设提供借鉴。     

传统家谱中“八景”的文化意义

以景观多维感知为研究背景,聚焦中国八景的研究与应用。研究八景多维感知组成的主观元素、客观元素,以及主客观八景之间的互动机制。

继承中国传统八景思想,在分析古今八景研究的基础上,提出八景的主观、客观、主客观合一及其构成要素,以及八景多维景观感知的分析评价方法,选取澳门新老八景中的灯塔松涛、路环渔韵、双湖塔影和普济寻幽四景,对其八维感知占比分别进行初步评价。

从八景的主客互动、八景的主客流动、八景的景观多维感知3个方面分析,探索了八景与人类个体之间的互动交流机制。

构建了主观八景的感受、认知、应对与客观八景的能量、信息、时空两方面相互流动的八景流理论框架。

     

新千年“新八景”文化传承、发展及嬗变(2000-2015)

"八景"作为我国古代约定俗成的一种风物景观,集中体现了一定历史时期对于某一地区风景特质的认知与品鉴。新千年以来,基于旧有"八景",许多城市和地区先后评选出一批"新八景"。本文以这些"新八景"为研究对象,进行统计、分类、比较和归纳,通过探讨其产生的社会背景、分析其呈现的时代特征,揭示"新八景"之于古代"八景"的文化传承、发展与嬗变,其中积极与消极两方面的表现形式与内在成因,以期深化对当今风景园林文化传承与新潮的认识与理解。     

从中国“八景”看中国园林的文化意识

在各地地方志中,大都有"八景""十景"等的记载,通过对八景景观文化概念的由来和变迁的考察,总结了这一景观现象的定义,将其概括为一种集称文化."八景"从品题与内涵中同样可以找到中国古典园林中向往的融文化于园林的中国特有的园林文化特色.通过对"八景"与中国书法,中国绘画,诗词品题的关系看到在八景作品中用"暮雪、夜雨、秋月、晴岚"等含蓄的表达对于四时季节的理解和感情,并在发展中不断又包含有隐含于字面的更深层的风景内涵.当今,在景观和建筑艺术不断剧烈变革的时代,怎样保护和发掘我国的自身景观特色一直是热门话题,或许我们能从"八景"文化的发展过程中得到一些启示.     

水文化视角下嘉兴八景的地域性营建特征

从水文化视角出发,筛选出嘉兴历代地方志及代表性诗画中的62组完整八景序列,采用“三位一体”的方法,以“自然-社会-文化”系统解读得出:嘉兴八景聚合了“物态-行为-精神”3个层次的地域性水文化,以水适应性景观展现出水乡人居环境营建中的生态智慧,融合共生形成了“人境合一”的内生机制;其地域性营建特征为“以物为基,因水而生”“以行互联,因水而兴”“以文传情,因水而美”,推动了水域景观风景化和生态化的发展。提出江南水乡的完整保护可从内生机制出发,兼顾水生态、水实践和水人文的良性循环,以此营建具有典型地域性和生态性特征的可持续水乡景观。     

扬州何园复道回廊空间与景象研究

扬州园林纳百家之长,兼南北秀雄于一身,与苏州园林并为江南园林的代表.在扬州众多园林之中,何园以建筑著长,晚清时期中外流通频繁,"西体"建筑学的理念开始渗透到"中体"的园林之中,何园显露出某种现代性特征——复道回廊的出现形成了与景的对应性、行进的曲折性、周始的环回性的园林立体化空间.以复道回廊为空间线索,动态视觉为切入点...     

中华园林文化的承传探索——以苏州 “抱拙”八景为例

以中铁建位于苏州明拙政园故址的"抱拙别墅"项目中主题八景的文化设计为例,具体阐述如何深挖拙政园地脉、人脉及文脉并确立主题,以传承复兴拙政园文脉为主线,将中华经典园林之文化精神继承性地融入当代宅园造景的文化设计之中,对中国古典园林文化精神在当代的延续承传具有一定的参考价值。     

导读——园林为文化的记忆“岳麓”书院八景

正如标题“百家山水言”所强调的,本专栏力图展示中国历史上与风景园林有关的多样化的山水观。从这一期开始,我们将着重对造园盛行的明清时期进行省思。风景园林研究决不能脱离中国历史和文化（尤其是艺术与文学）。这期的文章将对清中期新儒家文人的园林观进行探讨;下两期（201010—12）的文章则将分别从绘画和小说的角度来解读明清园林。     

“松塘小八景”的审美特性分析

“松塘小八景”是佛山市南海区西樵镇松塘村的文化景观遗产之一,也是研究广府村镇文化环境变迁与审美文化价值的重要依据和线索。在剖析其生成的文化背景和必要条件基础上,结合松塘村的物质空间环境形态,从“联络对称”的物象组织规律、“清淡迤逦”的意象群体特征、“君子比德”的自然审美观念三个层面来概括其审美文化特征,为延续、修复、重塑传统乡村聚落景观空间的“诗性意味”提供理论支撑,也为研究不同地域的小八景提供研究思路。     

文化转译视角下东京都大名庭园内富士见景观的空间构成研究 #

富士见文化以眺望富士山作为主要表现形式,影响江户幕府及大名氏族在庭园内创造了空间特征与精神信仰相融合的富士见景观。借助田野调查、古籍舆图、历史文献等,探究影响大名庭园富士见景观的发展背景。结合文化转译视角,对东京都区部及其周边的 7 个大名庭园内 11 处富士见景观的基本信息和谱系脉络进行整理,依据眺望类型、总体布局、建造形式、植物景观、功能属性等五个空间构成要素,转译形成同形转译、同意转译、形意转译等三种空间构成特征。补充了大名庭园眺望景观与借景富士山之间研究的缺憾,对相关保护与修复工作的开展以及我国古典园林中扎根文化传统的借景研究提供了启示与借鉴。     

城市风景的构成、特征与发展

城市的碑林式建筑密集和硬质化特征的加剧,促使人们更加期盼自然风光美景的生命活力,因而,城市风景已成为构建城景人和的要素。在总结当代城市风景规划设计实践的基础上,提炼出城市风景亲和近人的大众化的特征,综论了城市风景区、风光带、典型景胜、风景体系和城景协调发展的五线交织等特点,进而提出了集成创新的发展议题。     

将“荷文化”融入荷花主题园的设计思考——以南京市高淳区固城湖荷花园景观设计为例

文章在对"荷文化"的形成与发展以及荷花在景观中的审美特点阐述的基础上,以南京市高淳区固城湖荷花园景观设计为例,对项目进行合理定位,尝试将"荷文化"融入景观空间组织设计以及景点设计。旨在让人们游赏、体验中,能够领悟到荷花的艺术境界和文化内涵,促进荷花主题园经济和社会效益的协调发展。     

城市八景的发展历程及其文化内核

城市八景的发展受山水艺术和社会政治的双重影响,由文人幽思向地方胜览转向,经历了魏晋萌芽、隋唐勃兴、宋代成熟、明清蓬发、清末停滞和当代复兴的历程。基于对城市八景的发展历程及其在择景、命名、表达方式等物质形态分析,提出了整体环境观、场所化和意境化等城市八景文化内核。理解城市八景发展的社会经济背景和文化内核演变,对于反思当代城市形象标识中过度政治化、商业化倾向,重回从\"环境\"到\"意境\"的整体环境设计观有着积极的实践指导意义。     

河流风景保护——以桂林漓江为例

河流风景不仅是一种常见的景观形态,同时更是一种重要的生态廊道和游憩资源,在环境保护和旅游开发中具有极高的价值。然而,由于河流景观的易变性,使得河流风景保护有许多自身的特点和难点。以桂林漓江为例,通过对一个典型案例的剖析,从性质认识、区域协调、游览模式、生态补水、河道景观、岸线控制、体制创新等方面对河流风景保护进行思考。     

融历史于现代的多义空间营造--西安高新区中心绿化景观带景观规划

城市公共空间是城市景观的精华所在,如何把具有特色的地方文化和独有的地域文脉与景观设计相结合,构成地区的标志性景观,是避免当前城市公共空间规划设计中手法雷同的有效手段.     

展屏全是画——论中国古典园林之景

中国古典园林是古代文人的雅居之所,造园家通过对景的营造来追求画意,景是画,画亦成景。古典园林的造景手法可主要归纳为实景与虚景2大类。实景是通过各种造园手法截取出自然景物中能够成画的部分,如对景、框景、夹景、借景、漏景等,均是将天然图画框选出来的技法。虚景是利用光影、透视等视觉效果所营造的一种看得见摸不着的景象,如寄啸山庄片石山房的水中月镜中花;紫禁城倦勤斋的墙里园(通景画);以及大量利用水面倒影成景的实例。     

米歇尔·高哈汝(Michel Corajoud)在中法园林文化论坛上的报告

米歇尔·高哈汝先生通过介绍其承担的5个项目（格勒诺布尔的新城公园、伊夫琳省圣-冈丹的穆莱帕-埃兰库尔公园、巴黎东部的苏塞公园、里昂国际城和里昂日尔兰公园）,向人们展示从20世纪60-70年代其本人开始从事风景园林设计工作至今所经历的发展历程,包括自身设计思路的演变、对场地理解程度的加深、对植物材料运用的掌握等。他通过实例告诉风景园林师应从认识自然开始,探索场地本身的特征,依照自然规律营造园林景观,而不是去模仿自然本身。     

“缘空间”的特性及其在景观设计中的运用 以弗吉尼亚花园设计为例

通过对缘空间的概念的研究,提出其存在的模糊性、多样性、整体性、领域性、渗透性以及可识别性等共性及其塑造特点;并用这一共性和特点从布局形式、立足现场情况进行景观布局以及处理好建筑和环境的相互渗透关系等多方面来解析弗吉尼亚花园这一设计案例。