苏扬两地古典园林铺地形态异同及其成因研究

中国古典园林铺地由来已久,多选用精挑细选的卵石、碎石、瓦片、砖块等各种材料组成富有涵义的精美图案,铺于地面,内容形式丰富多彩,有花鸟鱼虫、典故神话、器物文字等,反映古人的审美喜好与向往期许。苏扬两地古典园林同为江南私家园林,在铺地材料的选择上相同,铺装方式与图形寓意上相似。但是由于两地文化与环境的差异,以及园林服务阶层的不同,再加上两地"吴门画派"和"扬州画派"画风的影响,观赏视角的因素,苏州园林铺地无论尺度、铺砌方式,还是图案选择等方面多呈现简洁、高雅的文人气,而扬州园林铺地则彰显了以盐商为代表的市井气,并逐渐为主流文化所接受,成为地方风格。     

扬州园林园路与铺地的实例分析

阐述了扬州园林的造景特点,针对园路与铺地在园林中的重要性,论述了园路与铺地的概念及其作用,从引导游览、组织交通、划分空间方面分析了园路与铺地的功能,研究了园路与铺地的材质及涵义.     

园林铺地文化内涵一趵突泉公园铺地艺术*

铺地是园林中重要的组成部分，不仅具有使用功能，同时蕴 含着无尽的魅力与文化，建造者通过不同的铺地形式来表达寓意、烘托主题、营造氛围。通过对跑突泉公园内的园林铺地进行分析，总结铺地文化形成的原因，归纳出跑突泉公园铺地形式、用材，从而进一 步了解跑突泉公园内铺地背后的文化内涵。     

传统园林的花街铺地对现代景观设计的启示

花街铺地是传统园林的优秀之作。文章在分析花街铺地和现代景观设计的特点的基础上,提出花街铺地的方式、用材、图案等对现代景观设计在和谐景观、可持续发展、节约、传承历史文化和以人为本等方面有着积极的借鉴意义。     

苏州古典园林纹样涵义的追溯

该文集中对苏州古典园林中的纹样进行分析，探究其文化涵义，文章分经典著作中的纹样涵义追溯、现存纹样涵义的追溯和作为纹样的文字涵义追溯三部分，以期获得对文化遗产古典园林纹样的正确解释。     

论江南私家园林铺地之美

介绍了铺地景观在园林整体景观中的重要作用,从铺地的材料美、形式美、内容美、生态美以及意境美等方面阐述了江南私家园林的铺地艺术,指出园林装饰性铺地寓情于景,对现代铺装设计具有借鉴意义。     

从“开园”看两宋时期的园林与士文化传播

两宋时期,伴随社会结构变迁,士文化呈现出向其他阶级传播的趋势,而园林作为士文化的重要空间载体与象征,为其播散起到了承载与推动的作用。文章从"开园"这一现象出发,从园林的教化作用、意境与空间营造等角度,阐述了其兴起与发展并分析了园林对士文化传播的作用和影响。     

浅谈园林景观铺地设计

园林铺装是园林中的一个重要构成要素,通过对其表现、功能性、生态性等不同角度的分析,结合辽阳市太子河公园的相关情况进行了探讨,对园林铺地的设计提出了若干可行性的建议。     

塑山造石与环境

山石在园林中的地位,我国著名的建筑家吴家骅给予了重要的定位:“石头的功能用途和它所表达的情绪被视为其生命的象征。”“作为品格的象征,他表现了君子的坚韧和气节。”以小的山石佐证整个园林的环境因素;以园林局部的传统文化窥探中国博大的文化思想,浅显易懂,更进一步揭示     

文化内涵在居住区景观设计中的应用

中国的园林文化：中国园林区别于西方园林的最大特点,就在于它不以创造具体的园林形象为最终目的,与之相对追求的是,言外之意、弦外之音,即所谓“意境”。与此同时,园林中所蕴含的丰富的文化内涵也会随着时间的推移越积淀越深厚,给后人留下丰富的文化遗产。如人们将松、竹、梅誉为“岁寒三友”,将梅、兰、竹、菊誉为四君子之类,都是以这些植物作为高尚品格的象征。中国传统园林中植物配置的特点就是善用“比德比兴”,赋予花草树木某个象征寓意,其内涵多是“福”、“禄”、“平安”、“富贵”、“如意”、“和谐美满”等吉祥的祝愿之意。     

浅谈梅山文化园建筑人口景观设计的地域性表达

梅山文化是具有重要历史价值的瑰宝,具有独特的宗教、民俗和建筑等地域文化特征。通过对梅山文化园的寨门、梅园、农家小院、博物馆、景牌楼等典型的人口景观具体分析,指出在入口设计时应当合理地结合梅山地区的地形地貌、自然气候、土壤植被、文化内涵、建筑形制、表皮肌理等综合元素,才能使其地域性得到充分表达,并更好地指导今后梅山建筑的保护和文化的传承。     

大唐芙蓉园对唐风园林文化设计理念的启示

在讨论历史文化遗产的历史地位和保护原则的基础上,分析了大唐芙蓉园的文化内涵和美学价值,探讨了西安唐风园林的文化设计理念,以使市场经济条件下唐风园林文化设计更加完善、更显特色。     

寺庙园林造园意匠研究——以宁波天童寺 为例

寺庙园林作为中国古典园林三大主流类型之一,历史底蕴深厚,文化内涵丰富,具有重要的研究价值。与皇家园林的气势恢宏、私家园林的精致细腻不同,基于佛教文化背景产生的寺庙园林,有着独树一帜的造园特色。以宁波天童寺为例,从整体布局、相地风水、植物配置、理景艺术等方面对寺院的“匠心”布局进行分析,从视境、声境、嗅境、味境和触境五境对寺庙园林造园“意境”进行阐述,总结寺庙园林造园意匠特征,丰富传统园林文化7理论,传承与弘扬我国传统文化。     

亭台楼阁：古典园林的建筑之美

建筑是园林中不可缺少的构成要素，园林中的建筑是体现园林文化基调美学同格的重要因素，文章略述亭台楼阁等建筑在园林中的作用。     

中国古典园林诗情画意美初探

结合中国古典园林的悠久历史和文化内涵及其特点,介绍了中国的诗词在古典园林意境美创造中的重要性,具体阐述了中国古典园林造景过程中用来体现画意的各种手法,以期指导当代园林设计。     

江南私家园林中的隐喻

简单介绍了隐喻主义理论，从江南私家园林的园名、建筑、假山、水池和植被等方面分析了江南园林中的隐喻，归纳出江南园林隐喻的特点，指出隐喻很大程度上丰富了江南园林的文化内涵，对中国当代遣园有一定的借鉴作用。     

天一阁藏书楼南北园的石景艺术探析

天一阁藏书楼筑造于明朝中期,历经清代、民国,逐步形成现在南北园的园林格局。本文从选石、筑山、叠石、理水、点石五个方面,对天一阁南北园石景的建造手法进行了分析,以探究造园的独特匠心。天一阁南北园的石景艺术与地方自然环境和文化特质高度结合,在造型意境、色彩取舍、环境营造、人文底蕴上存在独特内涵,既体现了道法自然和小中见大的传统,又围绕藏书功能,体现了"形式服从功能"的思想,是艺术与实用的高度统一。     

软土地层地铁车站的新型盖挖法施工

软土地区采用标准化、模数化的可回收重复利用临时路面系统和首道支撑采用钢筋混凝土兼作临时路面支承结构的新型盖挖法,在上海轨道交通车站建设中获得成功。还系统研究了临时路面系统、竖向支撑体系、横向支撑体系等关键技术。这种新型盖挖法能够最大限度地减小对地面交通的影响,有极大的推广价值。     

现代园林景观中的“历史文化名人”与传统文化传承——以德州新建“董子读书台文化公园”为例

当前,各地以弘扬“传统文化”的名义争夺“历史文化名人”,建造园林景观,实质是看重“历史文化名人”背后的经济价值,而“历史文化名人”本身所具备的传统文化内涵却被淡化．以德州“董子读书台”为例,认真分析现代城市园林景观与“历史文化名人”的传承关系,还“历史文化名人”的文化尊严,突出现代园林景观的文化品位．     

园林铺装的视觉探索

分析了园林铺装的材料，并阐述了园林铺装设计的视觉要素，强调了铺装的色彩、质感、尺度、图案对于园林地面装饰的重要性，并从设计灵感来源、使用者的视觉和触觉与具体实例两方面推导解析，希望进一步增强园林铺地的吸引力，创造人性化的空间底界面。