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四川省的盐亭县 ,据说是人文始祖嫘祖的故里。《汉语大词典》载曰 :“嫘祖 ,传说中黄帝元妃 ,西陵氏女 ,我国最早养蚕的人。自南朝宋元嘉以来 ,历代封建帝王设先蚕坛 ,祀嫘祖为先蚕(蚕神 ) ,一说为行神。”浩浩五千年的中华文明史 ,在盐亭大地上 ,铸造出一页又一页光辉灿烂、博大精深的嫘祖文化诗篇。盐亭的先人们创造出嫘祖文化 ,盐亭的今人们继承祖业 ,不断地丰富着完善着她的内涵。近年来 ,他 (她 )们在县域内已有数十座祭祀嫘祖庙宇 ,众多名胜古迹的嫘祖文化园林中 ,又添置了一座别具一格 ,号称“川中第一嫘祖巨像”的新人文景观。川中… 相似文献
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陶蚕、金蚕与嫘祖始蚕盐亭中学衡平在盐亭县金鸡镇的嫘甸坝，村民从古墓中发掘了一对金属蚕。经人民银行鉴定，其一是铜蚕，其一是金蚕。金蚕为纯金，长４·５厘米，重７克。它是盐亭是嫘祖圣地的珍贵文物佐证。金鸡镇嫘祖村之嫘祖山下的嫘祖圣地碑，刻有盐亭隐士唐代韬略... 相似文献
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《中国制衣》2014,(5):22-23
‘中国有个很奇怪的现象,中国是丝绸大国,却没有丝绸的时尚文化,很少有年轻人会穿丝绸,也少有年轻人穿得好丝绸。中国丝绸大多太过于老气和缺乏创新了,‘中国丝绸’是该时尚了!’谈到高级定制,为什么要说中国丝绸呢,现在世界各地都有自己本土生产的丝绸,其实不一定都是来自中国。但是,提及丝绸文化,当属中国最为久远,对于如今欧美地区的丝绸都是中国的舶来品。中国的丝织技术最少应该出现在5500年之前,中国人工养蚕则最可以追溯到公元前三世纪。传说中西陵氏之女,黄帝的元妃嫘祖是中国第一个种桑养蚕的人。据《通鉴纲目外记》载,嫘祖“始教民育蚕,治丝茧以供衣服,而天下无皴瘃之患,后世祀为先蚕”。 相似文献
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四川是嫘祖的故乡,是我国著名的锦绣之乡,也是我国蚕桑丝绸的主要发源地.早在新石器时代晚期,古蜀的西陵氏、蜀山氏、蚕丛氏等部落,即以养蚕著称,把养蚕作为部落的基本产业,在距今5000年前的轩辕黄帝时代,黄帝的元妃--西陵氏嫘祖发明了驯养家蚕和抽丝编绢之术,古蜀第一代蜀王蚕丛继承祖业,常着青衣四出巡行桑野,教民养蚕,大力推广蚕桑,奠定了古蜀桑蚕业蓬勃发展的基础.有了这个基础,古蜀的丝绸产业从栽桑、养蚕、抽丝、织帛、制衣到精练染色和织锦刺绣,不断由初级向高级发展,规模不断扩大,人才不断积累,技艺不断创新,机具不断改良,专业化分工不断强化,促使古蜀地区成为中国大地最早、最发达的蚕桑丝绸产业基地,古蜀亦是当时世界上最先进的地区. 相似文献
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通过考察考古实物并查阅文献资料,探究嫘祖所处时代的历史背景,结合嫘祖生平勾画出嫘祖服饰造型,完成了嫘祖从民间少女到教民养蚕以及黄帝元妃不同时期的服饰造型,提出了远古时代的服饰造型需要以史实为依据并结合艺术想象塑造形象的设计构想。 相似文献
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四、蚕神类神话传说嫁祖教民养蚕说螺祖，黄帝元妃。《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为螺祖。螺祖为黄帝正妃”。宋罗泌撰《路史·后纪五》：“黄帝元妃西陵氏田螺祖，以其始蚕，故又把先蚕。”先蚕，即蚕神。在我国把先蚕的时间很早，《后汉书峡L仪志》：“把先蚕，礼以少车。”用猪和羊做祭祖的贡品，仅次太牢，礼不算轻。由螺祖又产生雷祖峰，清李元度重修《南岳志》GI湘衡稽古》：“雷祖从（黄）帝南游，死于衡山，遂葬之。今峋峨有雷祖峰，上有雷祖之墓，谓之先蚕家。其峰下回西陵路，盖西陵氏始蚕，后人… 相似文献
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自古以来,妇女在蚕织劳动中担负着艰巨的工作,而传说中的蚕神,也往往是妇女形象的化身。文章从历代文献诗赋着笔,叙述了妇女在这一领域尤其是织绣方面的杰出技艺和卓越贡献。 相似文献
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蚕丝又称为天然丝,是熟蚕结茧时分泌的丝液凝固而成的连续长纤维.它是人类利用最早的动物纤维之一.蚕字是天与虫的结合,其含义是天赐给人间吐丝的"神虫". 相似文献
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锦绣时期先秦古蜀山(邛崃山,岷山)是早有桑蚕的产地。“蜀人早知养蚕,渐具法于西陵之国。”西陵近蜀而有桑,蚕丛氏教民养蚕,杜宇氏教民务农。蜀国兴盛,蚕业发达“蜀居中国之西南,其卦置坤,土地之毛,善利丝,故多斑纟采文章,有致役致养之爻”。“黄帝之时,为丝于蜀。”“禹会诸侯于会稽,执玉帛者万国,巴蜀往焉。”“西陵氏之女嫘祖为帝元妃,受帝命治丝养蚕,供衣服,后祀为先蚕,始传于中国”。“先王未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,治其麻丝,以为布帛,功被于天下,礼乐以成,贵贱以分,为万世文。”中国以农业立国,农桑为衣食之源,历代君王莫不躬耕桑… 相似文献
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