美和道德教育

提出假设一：对自然界和艺术进行美的认知与敏锐感受，可以导致人们在人类社会生活中对道德美的认知，这一假设没有实验研究法来证明，是从理性推理上进行探究的；提出假设二：道德美的认知可以导致道德情感，特别是体验“崇高”的道德情感可以导致道德行动的倾向（忠实于社会道德行为规范），这一假设被近来出现的一些研究证据给以支持。提议设计一些课程和指导来强调道德美的例证，并且鼓励学生们去体验道德情感，特别是“崇高”的情感。在感知自然界、艺术和人类的美的方面，重点是强调“多样性中的统一性”原则的作用。     

现代经济伦理内在的传统文化意蕴

以“可持续发展”、“科学的资源价值”和“生态生产”为主题内容的现代经济伦理深深地扎根于丰厚的儒道互补的传统道德之中，其深刻的内在关涉不仅仅表现在对传统道德精髓的一脉相承，更重要的还是在对传统道德的辩证扬弃，执著于实现在经济活动中“经济人”与“道德人”的和谐统一。     

历史理性与人文情怀的双重张力——新时期官场文学略论

道德情感作为一种对道德必然性的心理体验是与道德主体的社会实践及道德认知紧密相联的,因而,从根本上说,人的道德感／“情系于人”能够在多大程度上展开,取决于主体的实践活动的方式及其活动的范围．中国共产党人“情系于民”的可能性存在于中国共产党的党性之中．     

论企业家人性假设：“经济人”与“道德人”的整合

企业家人性假设是管理学家和经济学家普遍关注的一个重要理论问题，如何认识“经济人”假设与“道德人”假设的丰富内涵及其内在矛盾，是解决企业家行为激励的理论前提。企业家如果不是“经济人”，就是“角色失真”；如果仅仅是“经济人”，就是“角色失全”。从经济伦理的视角，企业家只能是并且必须是“经济人”和“道德人”的整合体，这样才能形成健全的企业家人格。     

浅析“经济人”与“道德人”的统一

经济行为蕴含关丰富的伦理思想,它既表现于外在的由生产工具和劳动对象等组成的反映人们物质利益需求的物质层面,又表现于内在的由人们的思想意识、价值观念、行为模式等构成的以经济伦理为主的观念层面。“经济人”和“道德人”是经济行为主体的两种最基本的内在规定。“经济人”活动的目标是获取利润,以追求经济效益撮大化为目标;“道德人”活动的目的是有利于他人和社会,以社会效益的最大化为己任,两者是对立的统一,资本主义市场经济以“经济人”和“道德人”的互相排斥和畸形统一为特征,而社会主义市场经济则以“经济人”和“道德人”的合谐统一为标志。“经济人”与“道德人”的完美结合,规定着社会主义市场经济本质上是伦理经济。     

美和道德教育

提出假设一:对自然界和艺术进行美的认知与敏锐感受,可以导致人们在人类社会生活中对道德美的认知,这一假设没有实验研究法来证明,是从理性推理上进行探究的;提出假设二:道德美的认知可以导致道德情感,特别是体验"崇高"的道德情感可以导致道德行动的倾向(忠实于社会道德行为规范),这一假设被近来出现的一些研究证据给以支持.提议设计一些课程和指导来强调道德美的例证,并且鼓励学生们去体验道德情感,特别是"崇高"的情感.在感知自然界、艺术和人类的美的方面,重点是强调"多样性中的统一性"原则的作用.     

“三个代表”重要思想的伦理意蕴

“三个代表”重要思想作为一个完整而系统的科学理论,具有非常丰富、非常深厚的伦理意蕴,揭示、阐扬其内在的伦理意蕴,有助于更好地把握“三个代表”重要思想的精神实质,有助于提高践行“三个代表”重要思想的自觉性与积极性。其伦理意蕴主要表现为:创立并践行“三个代表”重要思想,进一步树立了中国共产党人“立党为公、执政为民”的道德形象;创立并践行“三个代表”重要思想,在全社会进一步营造了“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”的道德氛围;创立并践行“三个代表”重要思想、进一步明确了中国共产党人“推动社会全面进步、促进人的全面发展”的道德责任。     

社会主义市场经济与道德建设关系再探讨

本文以胡锦涛总书记“八荣八耻”精辟论述为契机,在肯定市场经济具有内在合道德性的基础上,着重分析了市场经济的局限性和不完善性以及对我国社会道德生活的负面冲击;分析了市场经济道德和社会主义道德之间兼容互补、相互促进的关系,论证了发展社会主义市场经济不仅需要加强一般意义上的(市场)道德建设、而且需要加强社会主义道德建设。     

从词、句、意析电视栏目名称的英译原则

从“词”、“句”、“意”3个方面探讨电视栏目名称的英译原则。正确选择词和词类、权衡词义是做好栏目名称英译工作的基本要求。在对电视栏目名称进行英译时需要从其特殊的结构特点加以考虑,真正得体、精彩的电视栏目英文名称应该既满足译名的语意忠实于原文的要求,又能够创造出美的意境。     

"情系于民"是如何可能的--关于中国共产党宗旨的一种伦理学解释

道德情感作为一种对道德必然性的心理体验是与道德主体的社会实践及道德认知紧密相联的,因而,从根本上说,人的道德感/"情系于人"能够在多大程度上展开,取决于主体的实践活动的方式及其活动的范围.中国共产党人"情系于民"的可能性存在于中国共产党的党性之中.     

谈东方女性的美

东方女性是美的,这种美既包括内在美,又包括外在美,外在美主要表现为人体美、服饰美、风度美,内在美主要是指心灵美,主要表现为人生观、理想、性格、情操、修养等。     

影视文化对当代大学生道德情感的影响及其教育对策

当代大学生从影视中了解社会,认识人生,影视文化对他们的道德品质产生了重大影响。道德情感作为道德品质的重要组成部分,是道德认知和道德行为的中介,影视文化对道德情感的正面或负面影响是大学生的心理推动力,驱使学生把内在道德认知外化成道德行为。我们需要从道德情感的角度来探讨影视文化对当代大学生产生的积极影响和消极影响,并且力图寻找有效的解决途径。     

“道德银行”的理论意义和实践价值再探讨

在价值观念日益多元化的新时期,提高道德教育实效性的首要任务不仅仅是“实践”,界定和澄清道德本质、道德境界、道德内容及道德塑造等基本范畴及其构成要素的相互关系同样重要。本文提出并论证了道德本质是内在需要与外在规范的辩证统一、道德境界是自我利益与集体利益的辩证统一、道德内容是政治素质与德性修养的辩证统一、道德塑造是认知教育与情感体验的辩证统一的观点,力图建立讨论道德教育的话语平台和道德教育的逻辑起点。以此为基点,本文着重讨论了浙江工业大学之江学院“道德银行”的理论意义和实践价值。     

亚当·斯密经济伦理思想及其当代意义研究

亚当·斯密认为,在资本主义自由发展阶段,道德情感共鸣与“看不见的手”是使自利与他利及社会公利融合的主客观机制。这两种机制的有效运作要以政府调控的无私性等因素作保障。在当前市场经济活动中,为了协调主体效率追求与道德追求之间的冲突,确保主体经济行为的道德性,伦理制度设置及其建设是十分重要的。     

师德与做人的内在统一

加强师德建设，有必要进一步探讨师德的内在构成。本通过分析师德与做人的统一性及差别性，论证了师德是基于社会一般道德原则，通过教师职业行为表现出来的道德人格，并由此引出师德的内在构成：即作为社会成员做人的基本素养和作为教育从业的特殊素养，指出，加强师建设必须同时关注这两个方面。     

试论教学美

教学美是教育美学这门新兴学科研究的领域．本从研究教学美的缘由入手讨论了教学美的内在含义及结构；并阐述了创造美的途径。     

马克思美学思想初探——纪念马克思逝世一百周年

本文主要阐述了马克思如何立足于实践这一基本观点,揭示了美的本质的秘密.其要点是:1.“自然的人化”和“人的对象化”是马克思论美的基础;2.“自然的人化”和“人的对象化”同美和美感的本质联系;3.对马克思提出的“美的规律”的理解.     

艺术设计中形式美的构成

艺术设计中的形式美给人以视觉的享受与感官的刺激,是结合心理学、设计学、形式法则的一门综合艺术。以此从艺术设计的角度对形式美的构成要素、组成规律、存在形态进行了全面的分析,并通过形式美共性与特性的探讨以及对视觉心理内在管理的剖析,加强了人们对艺术设计中形式美的认知与感悟,有效地促进了设计者以美的情感、创新的思维、多变的思...     

“茶道四境说”中的知与行

本文围绕中国传统茶道的“茶道四境说”进行分析,阐述其内在具有“天人合一”“自他合一”“情境合一”“身心合一”的内涵及对“真、善、美”的价值追求和对“道”的实践要求,并抽取出“止”“观”“修”做为实践中华茶道之方法,并从跨文化的视角出发,以“理性直观”的认知模式和“知行合一”的实践模式为基础,为新时代中华茶道文化的构建探索新路,助力中国传统文化的创造性转化和创新性发展.     

道德教育中的德性情感与德性培育

道德情感是内在德性发生的重要条件,德性培养是道德教育的核心任务,主体意识的确立有利于良好的德性情感和内在德性形成,道德教育的目的正是在主体内在德性的不断提高中得以充分体现。