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《Planning》2022,(1)
有关代懿王朱俊杖的三通墓碑的发现,证明了《大同府志》、《云中郡志》和《大同县志》中关于代懿王墓址的记载是不正确的,代懿王朱俊杖的墓就在大同城东北的马铺山。 相似文献
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《Planning》2022,(3)
<正>2015年度山西省社会科学优秀成果"百部(篇)工程"评选结果于2016年12月5日揭晓,全省共评出获奖成果121项,其中一等奖24项,二等奖37项,三等奖60项。我校共有8项成果获奖:思政部李月玲教授的《科学实践观范式下思想政治教育价值研究》(人民出版社2015年版)获得一等奖;教育科学与技术学院王全旺教授的《区域高职教育发展之劳动力市场适切性探究》(人民日报出版社2015年版),文学院裴瑞玲和王跟国副教授的《汉语单数人称代词音变式的功能演变及性质》(《语言研究》2015年第4期),历史与旅游文化学院廉慧斌教授主编的《大同历史文化》(三晋出版社2015年版)、音乐学院吴巧云教授 相似文献
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《Planning》2013,(11):151-152
《吉林省志》第二轮编纂工作启动之后,吉林省科学技术协会(以下简称为"省科协")承编了30万字的《吉林省志·科学技术群众团体志》(以下简称为《省科协志》),为了更好地完成编纂任务,笔者通过对方志的编纂方法、特点进行了深入的研究,结合吉林省科学技术协会人民群众团体的特殊性,对如何更好地开展《省科协志》的编纂工作进行了思考,并将思考要点撰述总结,希冀为《省科协志》的编纂工作提供参考。 相似文献
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《Planning》2013,(22)
"八大山人"(1626-1705),原名朱耷,谱名朱统鐢,明太祖朱元璋第十七子宁王朱权九世孙,被称为清初四画僧之一。在明末清初的避难过程中,于顺治五年(1648)入进贤介冈鹤林寺隐居为僧。一些学者认为介冈为现今界岗自然村,笔者比照不同时期有关介冈的记载进行详细剖析,得出"八大山人"隐居的"介冈"并不仅仅指现今南昌县黄马乡涂洪村界岗自然村,而是指处于南昌县抚河支流东大河与西大河之间的区域。另发现"介冈灯社"其实是介冈中的地名——介冈上下灯市,并非宗教组织。 相似文献
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《Planning》2013,(1)
上海博物馆藏战国楚竹书《民之父母》是新出土的反映孔子《诗》教的重要文献,可与传统文献相互印证。孔子所提出的"必达于礼乐之洍,以致‘五至’,以行‘三无’,以横于天下"的理论把《诗》作为了人格修养的教材,而"威仪"和"气志"则是这种《诗》教人格取向的核心概念。孔子在接受前人关于"气"的思想成果的基础上,创新"气志"概念,并改造传统"威仪"概念与之配合,形成了独具特色的《诗》教理论。孔子《诗》教中的"气志"和"威仪"是其人格取向的一体两面。"气志"即个体人格修养所锻炼的君子"气志";"威仪"即君子"气志"所呈现的个体"威仪",其内涵十分丰富。孔子《诗》教的这种人格取向将学《诗》者的关注点从礼仪应用引向人格培养,使文学得以从集体仪式转向个体表征,完成了"诗言志"观念的文学转型,对中国文学思想的影响巨大而深远,在今天仍然有其现实价值。 相似文献
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大同市位居黄土高原与内蒙古沙漠之间,是个水资源极为匮乏的城市。而文瀛湖位于大同市的东侧,属古御河冲积平原的一部分,是一个天然洼地,古称"文莺湖",是大同市周边少见的天然湖泊。《大同志》与古籍中均有记载,是古时大同地区文人雅士的休闲去处。另外文瀛湖也是大同地区重要的鸟类栖息地,是来自西伯利亚的候鸟向南迁移的暂时栖息地之一。 相似文献
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黄葛树(Ficus lacor),属桑科榕属,是我国川江流域低海拔地区特有的,也是常见的落叶阔叶乔木。它是树冠庞大、浓荫广庇的风景树,又是保坎、防坍、护岸的速生、优良树种。现为重庆市市树。黄葛树一名,始见于宋人乐史所著《太平寰宇记》:"罗目县(今四川峨嵋山市)东南30里,双树对植,围各两三尺,上引横枝亘二丈,相接连理,庇荫百丈,其名曰黄葛,号嘉树。"清·顺治年间重订《峨嵋山志》,以及乾隆年间赵学敏撰著《本草纲目拾遗》均沿其说,并作了类似的征引。不过,在此之前,北魏郦道元著《水经注》已有峡名黄葛的记述,这就是今重庆市长寿县境内的黄葛 相似文献
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百花食谱之九茉莉花 总被引：1，自引：0，他引：1
茉莉Jasminum sambac木犀科茉莉属。茉莉原出波斯及印巴等国,据唐段公路《北户录》载:"耶悉弭花,白茉莉花,皆波斯移植中夏,如毗尸沙金钱花也,本出国外,大同二年始来中土。今番禺士女,多以彩缕贯华(花)卖之。愚详末利乃五印度华(花)名,佛书多载之,贯华(花)亦佛事也。"段公路指出茉莉等几种植物是在西魏大同二年,即公元536年传入中国。茉莉为梵语Mallika的译音,故在古书中又被译作抹厉、没利、末利、末丽等,或译成"抹丽",意谓能掩众花也。佛书名鬘华,即可以装饰头发之花。王十朋《茉莉》云:"茉莉名佳花亦佳,远从佛国到中华。老 相似文献
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《Planning》2017,(31)
<正>古镇之畔,秀水之边。大同小学,福泽百年。贵州赤水市大同小学位于贵州省赤水市西南部大同古镇,学校创建于1905年,占地12240平方米,现有16个教学班,在校生782人,教职工41人。学校始终坚持以"六年本色教育·一生精彩成长"为办学理念,秉承"本色做人,出色做事"之训,构建了以"本色教育"为主题的校园文化,形成了"简约至本·教学相长"的教风和"修身之本·真学真做"的学风。学校追求"真善美"的养成教育,努力打造"简约至本·真学真做"的"简约"课堂,还编写了融入身边环境、人文教育资源的《本色教育》校本教材。 相似文献
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6、南宋都城临安宫城正门丽正门《宋史?地理志》记载:“建炎三年(1129年)闰八月,高宗如临安,以州治为行宫。”《咸淳临安志》记载:“绍兴二年(1132年)九月南门成,诏名曰行宫之门。”(《南宋古迹考》卷上)《乾道临安志?宫阙》记载:“大内,在凤凰山之东,以临安府旧治子城增筑。南曰丽正门。(门外建东西阙亭、百官待漏院。)北曰 相似文献
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基于近期对故宫奉先殿建筑勘测成果的整理与分析,本文在建筑构造、斗栱形制、遗存题记、用材特点等方面对其建筑的基本特征进行了分析。参考宋代《营造法式》和清工部《工程做法》,并与明、清殿阁式建筑实例对比,结合清初宫廷史资料记载进行综合分析后,推断出故宫现存奉先殿应建造于清顺治朝,这不仅代表了北方明清官式建筑发展的一个重要阶段,也对研究清初官式殿阁式建筑具有重要意义。 相似文献
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《Planning》2022,(2)
<正>以原雁北师范学院为主体,合并大同四所高校而成立的山西大同大学,于2006年7月1日正式挂牌运行。因而《雁北师范学院学报》及合并学校的其他两份学报《大同医学专科学校学报》和《大同职业技术学院学报》从2007年起全部停办,将以《山西大同大学学报(社会科学版)》和《山西大同大学学报(自然科学版)》替代。 相似文献
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《Planning》2014,(5)
<正>卒章显志结尾法所谓卒章显志,就是在文章结尾时,用一两句话点明中心或主题(主旨)。例如2013年宁夏一考生满分文《相处之道》的结尾:"让尊重、理解、包容在我们前行的路上,在我们的真诚中,洒下爱的阳光。"考生在文章的思路安排上清晰且合理,先用形象的比喻亮出观点,再分别从尊重、理解、包容三个方面展开论述;结尾总括全文,卒章显志,清新有力。再如2013年湖北一考生满分文《方圆之用》的结尾:"方 相似文献
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清初陈淏子《花镜》中的"种植位置法"与明末王象晋《群芳谱》中的"雅称"都是成书时中国传统园林植物配置经验与实践的结晶之作,特别是"种植位置法"对其后我国园林以及日本园林的植物景观营造产生巨大影响。在介绍《花镜》与《群芳谱》的作者与主要内容的基础上,进行了《花镜》与《群芳谱》的版本学研究,并通过二者内容的比较研究,得出"种植位置法"是在参考"雅称"的基础上,加入了当时植物配置的手法与作者本人的经验编写而成。旨在揭示"种植位置法"与"雅称"在我国种植设计方面的价值,以期在现代园林建设中推广利用并发扬光大。此外,《花镜》填补了明代计成(1634年)《园冶》在园林植物、特别是在植物景观设计与营造方面的空白,可以将《花镜》与《园冶》并称为中国传统园林基础理论的2本专著。 相似文献
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《Planning》2018,(2)
<正>"志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,终亦何所底乎?"——明·王守仁《教条示龙场诸生》【释义】一个人不确立志向,就好像没有舵的船,没有衔口的马。小船任意飘荡,野马放肆奔跑,最终能到哪处去呢?【作者简介】王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余 相似文献
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《Planning》2015,(1):165-171
<正>一、从"思潮"到"观念"吴晓番、胡岩问(以下简称"问"):2011年底,您的新著《平等观念史论略》由上海人民出版社出版,该书出版后引起了广泛关注,《上海书评》、《社会科学报》、《哲学分析》、Frontiers of Philosophy in China、《探索与争鸣》、《文汇读书周报》等分别发表了相关书评或进行了专题讨论。2011年《上海书评》的访谈,主要谈的是现代平等观念之实相,包括平等观念在中国如何实现古今之变。今天我们想请您就观念史研究的 相似文献
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《Planning》2013,(5)
作为南北朝文学的集大成者庾信,《小园赋》是他中后期的代表作之一,文章从《小园赋》的情感角度入手,探讨了赋中"情"与"志"的关系,梳理了《小园赋》的情感线索,并分析了沉郁悲凉之情的表达方式。 相似文献
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湖心平眺西湖中的一个小岛,叫湖心亭,居全湖之中心,据《西湖游览志》记载:“湖心亭自宋、元历国初(明初),旧为湖心寺,鹄立湖中,三塔鼎峙。相传湖中有三潭,深不可测,所谓‘三潭印月’者是也。《六十家小说》载,西湖三怪,时出迷惑游人,故厌师作三塔以镇之。”寺与三塔在明孝宗时已废圮。明嘉靖三十一年(1552年)知府孙孟寻遗址,又建亭其上, 相似文献