唐宋词中的“月亮-女人”模式

通过对唐宋词中月亮意象的归纳分析,说明月亮和女人联系之原因,揭示了唐宋词中“月亮-女人”模式背后的心理基础。     

唐宋词中的"月亮-女人"模式

通过对唐宋词中月亮意象的归纳分析,说明月亮和女人联系之原因,揭示了唐宋词中"月亮-女人"模式背后的心理基础.     

唐宋词中的"以愁见工"现象

词到了宋代已成为一代学之盛，使后世读感兴趣的是：唐宋词中“以愁见工”的现象异常普遍。词人们以直抒胸臆、设喻说愁、触物生愁、借梦泄愁等方式抒写郁积在他们心中的各种愁绪，如宫怨相思离别之愁、感士不遇之愁、思乡恋国之愁、亡国之愁，亦或是说不清道不明的闲愁。弥漫在唐宋词中的无边的愁绪感染了后代无数读。     

歌妓与唐宋词

在文学发展史上 ,词作为一种新兴的文体 ,它的产生和繁荣 ,歌妓起到了举足轻重不可或缺的作用。从某种角度说 ,没有歌妓的参与 ,词就难以产生和发展 ,也更难以兴盛。在词体形成过程中的作用、唐宋词的基本内容和实用功能的实现等方面 ,歌妓都发挥了积极的不可磨灭的作用。     

论唐宋隐士题材咏史词的创作因由

唐宋隐士题材咏史词,一方面彰显了古代隐士的高尚节操;另一方面也使词体在剪红刻翠之外别开生面,丰富题材。本文在深入考察了与隐士相关之面向,以及唐宋隐士题材咏史词家之生平与时代背景,暨词作所咏对象及所书内容,并由此上溯先前以隐士题材而创作之咏史诗后,认为,唐宋词家写作此类题材的因由有三:一乃推崇隐士其人;二为苦于仕途向往归隐;三为继承前行诗歌题材。     

李煜词与花间词及冯延巳词意象比较

比较分析了李煜词中的"春""花"和女性体态容貌、江南地域等意象与《花间集》词及冯延巳词中相同意象的联系与区别。认为李煜的词突破了"花间"艳科的传统,并由抒发一己之情怀推延到万古之性情,形成了自己独特的抒情风格。     

论苏轼词“叙事性”的文体表现

苏轼步入词坛之前,词的叙事性特征未能在文体中充分展现.苏轼打破词的传统作法,不但充分利用词调、词题和词序,增强了词的叙事功能,而且在继承前人的基础上丰富了词正文的"诗性叙事"特征.因而,苏轼的词具有鲜明的叙事性风貌.这对于加强词的文体功能、促进词体革新具有重要意义.     

唐宋联章词的叙事性探析

词以抒情为主,拙于叙事。然而,在唐宋词中有很多叙事性作品,特别是以联章体形式出现的较多。从这个意义上讲,词能叙事并具有叙事性。但是,学术界对词的叙事性较少关注。文章列举和分析了唐宋词中以联章体形式出现的叙事性作品,并对叙事性作品按题材内容进行分类,最后指出诗歌叙事性艺术渊源及有关影响。     

从叙事到议论——“记”体散文体制规范形成探析

在古代文体史中,记体散文的文章正体历来被认定为“叙事”,创作中杂以议论是不知其体的表现。本文拟从记体散文的文体源流、文体意识入手,结合唐宋时期记体散文的创作实绩,即记体散文成熟时期的文体特征及体制形态,探析记体散文体制规范形成的过程。记体始于唐代进入文苑,其功能类于碑文的纪功纪德,经唐宋古文家的创变,发展成为文人抒发个人情志、议论时事的短篇散文,摆脱了简单的“叙事识物”的记事范围。从叙事到议论,裹挟于其中深层内在的变化在于应用性质的应酬文字向具审美性的文学散文的转变。     

从意象变化看李清照的心路历程

李清照是我国古代文学史上最著名的女性作家,她一生所经历的酸甜苦辣尽在其词中表现。就李清照词的意象与情感的关系分析其心路历程。从李清照对意象的遣用上,能体验到她的内心的情感。     

宋词抒情特性与时代机遇

与诗相比,词是更为纯粹的抒情文学,并在宋代达到了“一代之文学”的高度,这绝非偶然。高度发达的市井生活造成文艺的繁荣是其社会背景,诗词审美的分流和“小道”的地位是其文学命运,此外,伤感柔美的社会心理造就了宋词细腻、缠绵的审美情趣,燕乐发展和妓乐盛行的音乐背景催化了宋词婉丽流转的抒情美质,这些时代契机都积极地促成了宋词深婉蕴籍的抒情特性。     

论地域文化对宋词创作之影响

地域化因素是影响学创作的重要外部因素,是无数人创作灵感的源泉．宋代地域化在中国化史具有突出的特色,对宋词创作产生了多层面的影响,其主要表现为：地域化对宋词繁荣起了推动作用;东南地区地域化的迅速发展,使得词人创作队伍集聚于江西、江苏、浙江等地;地域化从自然地理环境与人地理环境两个方面对词人创作风格产生重大影响;不同的地域化会促使同一词人创作风格的转变．     

旷达词风——苏轼多彩词风的融铸

通过大量的作品分析和相关资料的印证,纠正以往将豪放风格作为苏词创作基调的偏见,以此揭示这位伟大的作家独立文坛的奥秘。就苏轼词中旷达精神的成因及内涵进行探讨,确立旷达风格作为苏轼词的基本风格。     

婉约中见真率，温柔中透刚强--论李清照婉约词中的疏朗气

李清照，其创作众多，诗词文赋均写得好。她在词方面造诣很高，其词委婉清新，感情真挚，被称为“易安体”。在她的创作中又蕴含着清新、爽朗之气，将女人的妩媚与豪放完美的融合在一起，并生动地展示了她的生命历程和情感历程，为中国古代词的发展开创了新的范本。她以女性特有的柔情写婉约词，温婉妩媚。又将婉约词中注入了豪放的气质，疏朗气十足。本文分析了她的婉约词并着重分析了婉约词中的疏朗气，并提及了造成这种疏朗气的原因。     

《乐府指迷》创作背景研究

《乐府指迷》是南宋末季沈义父撰写的一本词学理论著作。本书对于我们寻绎宋人词论中一些基本看法,认识南宋末季词坛风气趋向,把握南宋末季格律词人的创作倾向,探寻南宋格律词人的审美心态都有很高的理论指导作用。而究其创作背景,则可从当时社会现实及词坛风气总结出三点原因,即社会现实与词人心灵的变异;南宋趋雅词风的再次演变;对当时俚俗之作的不满与反拨。     

纳兰梦词解析

清代词人纳兰，一生创作了大量的记梦词，其“梦”具有丰富多彩的内容，复杂多样的情感，用弗洛伊德等人的梦学理论去为纳兰释梦，可以从理性的层面去剖析纳兰的记梦词，剖析其爱情梦、友情梦及其若梦人生，并探究其梦词风格及美学特质。     

鲁迅与瞿秋白诗学观及旧体诗词创作比较论析

旧体诗在新文化运动后作为一种边缘文体被排斥在现当代文学主流之外,鲁迅与瞿秋白的旧体诗创作虽是他们从事革命活动之余的戏作,却也充满了革命的气息,并从一个侧面展示了大变革时代革命者丰富的心灵世界。文章从论析二者地域与文化上的分殊为起点,进而审视二者在诗歌理论与具体创作实践上的异同,并指出蕴藉于文体变迁中的文化意义。     

哀感顽艳 婉丽凄清——纳兰性德词风探析

纳兰性德、字容若，清朝满族成就卓异的重要词人，本从纳兰的爱情、伤别、悼亡词探讨其哀感顽艳、婉丽凄清的词风。     

试析曹丕"诗赋欲丽"

曹丕的“诗赋欲丽”说学界一直以来都有关注,但都浅尝辄止。试图从曹丕“诗赋欲丽”说提出诗赋要讲究文辞华丽之形式美、它被提出的主要缘由、它的划时代的意义,以及它是我国文学进入审美自觉的宣言、引领了魏晋南北朝重形式美的文学风尚等方面进行深入探析。     

陈毅早期白话诗创作的探析

陈毅早期白话诗创作,具有极高的历史价值、精神价值和艺术价值。以陈毅早期（1918—1925年）创作的白话诗为主要研究文本,解析陈毅早期的思想变化和诗歌创作形式,兼述陈毅诗论,以此促进陈毅诗词的研究。