中华圣公会救主堂:北京近代基督教建筑演变与更新

正在中国近代建筑历史中,基督教建筑是那个时代不可忽视的证物,它见证了西方建筑思想的传入,以及在与中国文化融合中创造出的新的建筑形式。基督教建筑,广义上包括了天主教、东正教和基督教新教教堂。由于北京的东正教教堂数量少,缺乏代表性,本文将研究对象选定为北京近代由外国传教士主持修建的天主教教堂和基督教新教教堂。中华圣公会救主堂(Cathedral of Our Savior,以下简称救主堂),由英国圣公会华     

沧桑与愿景--保定圣伯多禄圣保禄教堂浅析

保定作为国家历史文化名城,文物荟萃,名胜众多。本文以位于保定市中心裕华路的圣伯多禄圣保禄教堂为研究对象,通过文献资料收集、实地测绘及建筑理论等研究方法,对教堂建造背景、建筑形式及技术方面进行了全面系统地分析;通过研究基督教的传播与中国基督教建筑发展、教堂形成与现状,梳理了保定圣伯多禄圣保禄天主教堂的历史文脉;通过详细解读圣伯多禄圣保禄教堂建筑的形制、空间、结构,并与同时期不同地区的教堂进行的对比分析,深入研究了保定圣伯多禄圣保禄教堂的艺术成就和历史文化价值。     

武汉近代基督教教堂建筑

该文介绍了武汉近代基督教教堂建筑的历史沿革,和现存教堂建筑的概况。从基督教教堂建筑的平面布局、立面风格、细部装饰以及建筑技术等几个方面入手,总结归纳武汉地区此类建筑的特征,并依照古典教堂的风格类型将其划分为罗马风式、哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、斯拉夫式及中西合璧式六大类。     

合肥政务文化新区的一座小教堂

随着基督教的发展，基督教教堂建筑历经1000多年的时间，建筑形式有了很大的变化。但是，建筑形式的变化并没有使它们脱离功能使用的要求。介绍了合肥市政务文化新区的一座小教堂，这座小教堂在建筑形式上体现了现代建筑的造型特征和时代精神，同时又满足了基督教教堂宗教活动和宗教精神的要求。     

19世纪福州基督教教堂建筑研究

教堂建筑作为见证基督教在福州发展的一面镜子,折射着时代的文化。本文通过教堂建筑遗存的调研和史料的考证,从福州的近代开埠概况、福州基督教的教堂建设和教堂建筑的基本特征等3个方面,分教派探究基督教堂建筑在19世纪福州的发展过程,为深入研究福州基督教堂建筑的地域化积累基础资料。     

中西文化融合下的福州基督教花巷堂

在时代背景和地域环境的共同影响下,福州近代基督教的教堂建筑既延续着西方古典复兴教堂的建筑特征,又融入了福州地域建筑的形式语汇,表现出中西合璧的建筑特点。建于1938年的基督教花巷堂,坐落于福州历史文化街区三坊七巷旁,是中西文化融合下的典型代表之一。该文从建筑史学的角度出发,通过对花巷堂的历史考证和遗存实测,从教堂的历史沿革、选址布局、建筑特征、建筑风格等4个方面,考察基督教花巷堂的建筑特色及其文化内涵,从而探究教堂建筑在福州的地域化进程。     

公元11～17世纪欧洲基督教教堂空间嬗变研究

公元11～17世纪,欧洲的基督教从中世纪的极盛时期逐渐走向世俗化,整个社会文化亦渐渐退去了中世纪经验主义与神秘主义,走向对理性精神的推崇.教堂建筑随之经历了相应的变化：从哥特式教堂走向推崇理性主义的文艺复兴时期的教堂和追求感官猎奇的巴洛克教堂,同时也出现了体现新教理念的教堂建筑.这一时期是欧洲传统基督教教堂建筑发展的重要时期,这一时期建造的大量教堂都成为人类文明史上的宝贵财富.     

粤港澳近代圣公会教堂建筑的本土化研究

研究历史与人文背景差异下,圣公会在粤港澳三地建造的教堂呈现的本土化特征。文章选取广州、香港与澳门近代的圣公会教堂,通过文献研究和实地调研,从教会的发展历程、教堂建筑的区位选址、平面形制、建筑风格与建筑装饰等进行分析,探讨同一个教会在不同地区教堂建筑的本土化特征异同及其影响因素,得知在基督教传教与教堂建设中,文化价值取向是教堂建筑本土化异同的根本原因,其中教派教义是教堂本土化的重要原因,不同地区的地理和人文环境对教堂建筑本土化产生了深刻的影响。     

论中国当代基督教建筑的现代性

中国当代基督教发展迅速,尤其是改革开放以后,教堂建设的现实需求巨大。但在中国当代,大量的基督教建筑建设仍以仿哥特式风格为主,这不仅不符合中国当代的时代性,而且也不利于中国基督教的"本色化"发展。相比而言,中国当代基督教建筑发展有一定的滞后性。该文针对中国当代基督教发展的历史困境,对仿哥特式教堂建筑进行了分析与批判,进而指出了其关键问题在于现代性不足;并以近十年来新建的几个有代表性的基督教建筑为例,阐述了中国当代基督教建筑发展的现代性趋向。     

清末中英基督教堂建筑比较研究

随着国内中西建筑文化交流研究的拓展与深化,近代西方基督教会在华营建活动及其建筑渐为学术界所关注。通过对近代中国以及西方教会宗主国—英国（为例）同期教堂建筑样式进行对比,阐释近代中西建筑文化交融中错综复杂的建筑现象,揭示近代教堂建筑发展的特征、规律。     

Striking elements – A lifebelt or a fad? Searching for an effective way of adapting abandoned churches

Are avant-garde elements added to historical objects as a temporary fashion to fulfill the aspirations of designers or an attempt to draw attention to themselves? It may be the exact opposite, and this type of controversial project is the best lifebelt for such monuments. This article explores issues related to external avant-garde elements added to adapted churches and their influence on the efficiency of such adaptation projects. Gothic churches located in the north of Europe that have changed their religious function, entirely or in part, were considered. This work examined former churches in Maastricht, namely, the Minorite Church, the Church of the Kruisheren Monastery, the Dominican Church, as well as Polish churches located in Gdańsk, including St. John’s Church and St. Catherine’s Church. This article attempted to identify the factors that contribute to the successful adaptation of former churches and the benefits and drawbacks of adopting avant-garde design solutions. Results of this study might provide valuable inspiration for other churches that are losing worshippers. This study was conducted on the basis of a wide range of literature, statistical data, logical reasoning, and comparative methods. Observations from selected edifices were checked for their correlation over time. This study also included in situ investigations.     

重庆城市高地上的教堂形态研究

近代西方传教士在重庆城内修建了大小10多座教堂,其中大多数建在极具特色的山地之上。通过对其中三座教堂地理环境、形态特征的考察,从宗教,社会,人文等方面探讨西式教堂在选址方面的特点,分析了这些教堂在山地环境中所独有的形态特征。     

重庆的教堂-山地环境中的独特景观

清末以来的百多年间,西方传教士在重庆城乡修建了大小40多座教堂,其中大多数建在极具特色的山地之上。本文通过对其中三座教堂地理环境、形态特征的考察,从宗教,社会,人文等方面探讨西式教堂在选址方面的特点,分析了这些教堂在山地环境中所独有的形态特征。     

勒·柯布西耶的神圣空间结构形态研究

勒·柯布西耶生平设计过四项宗教建筑,其中三件建成作品不仅是大师作品的经典,也成为现代建筑的经典,并对当代教堂建筑有着深刻的影响,本文试图透过迥异的形态表象,窥探其中既沿袭相应教义要求又具有时代特征的天才般创造性,借以生成空间形态以满足宗教活动与精神需要的复杂规律性所在及其延续与变化。     

THE WAGON ROOFS AT ST JAMES’S PRIORY,BRISTOL

Abstract

In most regions of England in the medieval period there was a strong overlap between the carpentry traditions employed in churches and domestic buildings. While some forms of assembly may be the exclusive preserve of either the ecclesiastical or secular spheres, certain technologies are common to both. In the south-west of England, extending into the southern Marches and South Wales, however, the two are entirely different — wagon or cradle roofs are found only in churches, never in vernacular domestic structures, which normally adopt a variant of cruck construction. Little systematic analysis has been done on church roofs, mainly because they are difficult to access. The chronological range of wagon roofs in the South-West has normally been placed in the fifteenth and early sixteenth centuries. The firm dating of the two wagon roofs of St James’s Priory, Bristol, has pushed the conventional range back to the mid-fourteenth century, and other examples in the region may be considerably earlier. This paper uses the Bristol roofs to speculate about the origins of the wagon roof type and the reasons why it remained an exclusively ecclesiastical form.     

传播学视野下中国近代基督教堂营造地方性研究* ——以武汉为例

1840 年鸦片战争后,伴随着一系列不平等条约的签订,近代基督教第四次传入我国,并在全国城乡建造了大量的教堂,其影响力深度与广度远超前三次。一般认为,风格迥异的基督教堂与本土建筑之间似乎没有联系。本文则从传播学视角出发,通过对比分析中西教堂的营造本体和过程,发现中国近代基督教堂营造与西方基督教堂有着较大的差异性,但与本土建筑营造之间有一定的同一性——即地方性,并以武汉为例作论证。从传播学上看,殖民传播属于一种非对等跨文化传播方式,作为传播媒介（传教士）的角色先天缺陷,导致原本属于弱者的受者（本土工匠）却获得了一定的主动性,表现出地方性特征,而这种特征自始就客观存在,显示出中国传统建筑文化的适应性和包容性。     

The Development of a Fire Safety Evaluation Procedure for the Property Protection of Parish Churches

Incidences of fires in churches are currently exceeding those in all other historic building types. This trend is destroying irreplaceable national treasures as England and Wales contains one of the greatest collections, in terms of number and antiquity, of ancient parish churches in the world. This paper describes the development of a decision making tool to aid the custodians of parish churches in evaluating the existing fire safety provision and in gauging the cost of upgrading fire safety for property protection exclusively. The principles behind the evaluation procedure are detailed and the mechanics of assessment demonstrated. The tool, referred to as Fire(SEPC) [Fire Safety Evaluation Procedure for the Property Protection of Parish Churches] is unique in its evaluation configuration in that an acceptable level of fire safety is dependent on the vulnerability of the fabric and contents of individual churches.     

欧洲教堂建筑的适应性再利用研究:对遗产转型的批判性评价

欧洲璀璨的建筑遗产,尤其是基督教和天主教教堂建筑,正处在功能逐渐退化甚至彻底消失的危险境地中。 其主要原因在于西方基督教社会面临的社会变迁连带冲击了大众宗教知识、教会参与度以及圣召的数量。如今, 很多西方国家面临着一个共同的问题,即如何应对众多逐渐遭到弃用的教堂和修道院,以及如何解决随之而来的 关于这些建筑的使用、维护、财务、所有权分配和遗产保护的问题。本文是对濒危遗产的批判性评价。那些已经 失去其原有用途的教堂建筑,未来将何去何从？谁来决定这些建筑该以何种方式,或被退役,或再利用,又或被 拆除？是否还有其他的使用模式？遗产保护会对教堂的再利用产生什么影响？半个世纪以来,我们在与冗余的教 会建筑和适应性再利用的经验中学到了什么？笔者对教堂建筑的各种不尽相同的适应性再利用方式、不断变化的 建筑遗产价值以及可能会在未来发挥作用并能引发中国读者思考的全新决策模式等问题作出回顾性思考。