执著与超脱——李煜《虞美人》主旨新探

亡国之君,词中之帝,南唐后主李煜身上还有一个被人们忽视的标签--莲峰居士.李煜在前期的不少诗歌中已流露出对佛家超脱境界的向往和对"空"之佛理的领悟,被囚后,以<虞美人>为代表的蕴含佛理的超脱之作使李煜登上了他人生和艺术的最高峰.     

纳兰性德词略论

纳兰性德是清朝康熙年间中国词坛上具有婉约派风格的少数民族词人。他生于钟鸣鼎盛之家,轻富贵,重情义,个性率真。王国维评论他的词“以自然之眼观物,以自然之舌言情”。他的词作清新隽秀,自然超逸,哀婉动人,被认为和南唐后主李煜的词风格接近,是婉约词风的继承者,具有很高的艺术欣赏价值。     

认知诗学视阈的李煜后期词作解读

李煜后期词作是其从一国之君沦为亡国之奴后真实的心理写照,字里行间常常表现出悲凉、哀伤的情绪。从认知诗学的角度对李煜后期词作进行解读,不但有利于深刻理解其内涵,也为我们寻找语言的现实理据性提供了借鉴。     

李煜词与花间词及冯延巳词意象比较

比较分析了李煜词中的"春""花"和女性体态容貌、江南地域等意象与《花间集》词及冯延巳词中相同意象的联系与区别。认为李煜的词突破了"花间"艳科的传统,并由抒发一己之情怀推延到万古之性情,形成了自己独特的抒情风格。     

唐宋词中的"以愁见工"现象

词到了宋代已成为一代学之盛，使后世读感兴趣的是：唐宋词中“以愁见工”的现象异常普遍。词人们以直抒胸臆、设喻说愁、触物生愁、借梦泄愁等方式抒写郁积在他们心中的各种愁绪，如宫怨相思离别之愁、感士不遇之愁、思乡恋国之愁、亡国之愁，亦或是说不清道不明的闲愁。弥漫在唐宋词中的无边的愁绪感染了后代无数读。     

南宋词之骚怨传统探析

"屈平之作《离骚》,盖自怨生也."自屈原后,"骚怨"作为一种创作倾向、抒情传统,长久以来被文人赋予浓重的爱国情怀、忧患意识、批判精神.南宋士子面对相似的政治环境,感慨身世命运不由生发同先贤一样的怨愤之心、中正之意.词体经由李煜,苏轼,辛弃疾等人的完善发展至南宋更趋成熟.在特殊的政治背景下,南宋词人将这种缠绵已久的骚怨情怀、怨愤之意融入到词艺写作中,创作出凄咽苍凉、寄托遥深的优秀作品.从南宋词的创作高峰以及后世清词的中兴,可以清晰的看出骚怨传统对词体发展产生的重要意义.     

论唐宋隐士题材咏史词的创作因由

唐宋隐士题材咏史词,一方面彰显了古代隐士的高尚节操;另一方面也使词体在剪红刻翠之外别开生面,丰富题材。本文在深入考察了与隐士相关之面向,以及唐宋隐士题材咏史词家之生平与时代背景,暨词作所咏对象及所书内容,并由此上溯先前以隐士题材而创作之咏史诗后,认为,唐宋词家写作此类题材的因由有三:一乃推崇隐士其人;二为苦于仕途向往归隐;三为继承前行诗歌题材。     

纳兰性德与李煜词之形式比较

通过纳兰性德生平与李煜的两词人作品的词牌、语言等的分析,对两位词人词的形式进行比较。     

幽兰含芳——李因及其词赏析

词人李因一生缅怀故国,词作之词情、词风,存北宋词之风韵。其人与词,犹如山谷中的幽兰,散发出深远的芳香。     

美丽的苏子词

本文从内容情感的角度探讨了苏轼词的率真之美、孤独之美和旷达之美。     

时代精神对南宋豪放词形成的影响

南宋豪放词的大兴与时代精神密切相关。词从本源上看是一种娱乐性极强的文学样式，在追求词的雅化过程中，苏轼的以诗为词的努力并不为时人所接受。但在北宋灭亡后，时代精神的变化，使得词人自觉以辛弃疾为榜样，拓展词的表现内容和方法，以豪放词发爱国之强音。     

论李煜对词境的开拓与深化

李煜在唐五代词的基础上对词境有新的开拓和深化,将词的创作向前推进了一大步.他的词在思想上由对宫廷奢华、风花雪月的流连转变为痛入骨髓的家仇国恨,这种转变使他的词达到了高超的境界,实现了从词体向诗体的回归.恰如一江春水般的情感表达,人类普遍情感的寄寓,清新自然、质朴洗练的语言特色,为后来的词人开启了新的风格与发展道路,让词这种文体在我国的文学艺术之林拥有了一席之地.     

美丽的苏子词

本文从内容情感的角度探讨了苏轼词的率真之美、孤独之美和旷达之美.     

美丽的苏子词

本文从内容情感的角度探讨了苏轼词的率真之美、孤独之美和旷达之美.     

试谈李煜前期词中的悲剧意识

李煜前后期词作贯穿着同一种底色--悲剧意识.亡国前他因为天赋的敏感和深思已形成了悲剧意识,亡国后的遭遇则是悲剧意识在他自己生活中的证照.他这种悲剧意识与他的天赋、早期遭遇和特殊的历史地位有关.     

汉语数字词初探

数字词是由汉字中的数字直接组合而构成的词,它们或者不再表示数目,或者除了曲折地表示数目之外还有其他的意义,因此与直接、纯粹表示数目的数词有别。从《汉语大词典》及《现代汉语词典》所收录的数字词来看,数字词以双音节词为主,单义词、多义词在数量上基本持平。在内部构造上,数字词以联合型复合词居多,重叠式较少,派生词极少。数字词词义往往具有较强的理据性。     

周邦彦隐括词探析

以《清真居士集》为例,研究周邦彦的隐括词。认为周邦彦多隐括唐人的诗句入词,尤以白居易、李商隐、杜牧等中晚唐诗人居多。隐括词中又多以楼、风、月、烛、花等闺阁意象入词,这是由于周邦彦所处的时代背景以及个人经历的独特性所决定的。     

论秦观对东坡词的接受

秦观对东坡词是有所接受的。具体表现为对东坡词“雅化”品质的认同;词作功能、词学观方面,与东坡暗合;对东坡豪放词、构思技巧方面有明显的模仿等。秦观对东坡词的接受,不是机械的效法,而是既学习,又创造。秦观词独特的风格特征,是秦观结合自己的才情,在对东坡词有所吸收的基础上形成的。     

民国词人袁克文及其《洹上词》

民国词人袁克文（寒云）所作之词,大都收录在其《洹上词》中。本文即以《洹上词》为依据,并结合其自传体笔记《洹上私乘》,对《洹上词》的结集、流传和表现内容进行讨论。作者认为,《洹上词》的创作,大都以词人的交往活动为背景,作品所表现的内容,主要是词人与交往对象的情谊,即与其师友和众女性的情谊。这样的表现内容,也就决定了《洹上词》在创作风格上,以继承花间词风为主要特点。     

英语仿词及其语义信息

仿词在英语中大量存在 ,可以通过重复、偷换、类比、删减、拼缀、添加等方式构成 ,借助具体的题旨情境以求幽默俏皮、简洁明快、激发联想、强化语势之效。仿词既以规范词为参照 ,又区别于误用、滥用、胡编滥造词语和错别字 ,同时它又是动态的、发展的 ,因此我们对仿词和规范词应兼收并蓄。