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中国古典园林声景观的三重境界 总被引:4,自引:0,他引:4
在世界园林体系中,声环境舒适宜人的佳构随处可觅。但像中国古典园林那样,将声音美自觉融入景观营造过程,并同哲学原则、艺术手法,以及人的主观感受糅合为一,并最终成就出情景交融、物我同一的声音意境来的,实属罕见。王世仁先生曾经指出:“利用音响来创造美的环境,中国大概是世界上开掘得最深的国家了。”^[1]这恰当地点出了中国与西方园林在声环境营造方面的差异,同时也暗示了中国古典园林独特的声景观营造特征。 相似文献
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中国传统园林中植物景观诗情画意浓郁,植物选择不仅考虑其色、香、形、姿、韵等,还包括与环境互作的光影、声响等一切感官体验效果。传统园林植物的文化内涵丰富,并注重新奇植物的引种和应用。传统园林中植物配置注重与环境相融合,与山体、水体、道路、建筑等园林要素相得益彰,体现出高超的园林艺术和情境。现代园林植物景观营造应传承师法自然、尊重自然的设计理念,弘扬中华传统文化,设计出富有诗情画意的作品,并创新应用多种的植物材料、多样的造景手法,以人为本,科学设计,营造出经典的植物景观。 相似文献
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寺庙园林植物景观的研究与应用 总被引:1,自引:0,他引:1
寺庙园林作为中国古典园林三大类型之一,其景观环境在很大程度上依赖于植物景观的营造。本文论述了寺庙园林植物景观研究的重要意义,从寺庙园林植物景观建设中文化的传承和发展人手,提出了我国现代寺庙园林植物景观建设中要注重风水文化、宗教意境文化、地方文化3类文化的传承和发扬。通过寺庙园林的植物景观研究,为寺庙园林植物景观发展和现代园林植物景观的营造提供借鉴。 相似文献
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湖石是中国传统园林营造理想山水的核心之物。以明清江南地区纸上园林中的湖石景观为研究对象,通过园主、观游者等纸上园林作者对湖石园林环境描述的主位视角,从形貌特征、场景要素和空间图式三个方面提炼出明清江南文人在园记和园画中的集体湖石意象,并在此基础上归纳出湖石景观在主观环境体验中的观、游和品题意趣,以便认知明清江南地区园林中湖石景观的物化之形和象外之意。 相似文献
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中国传统园林有"世界园林之母"的美称,这主要得益于园林在空间营造手法上有着别具匠心的设计,利用花、木、石等元素在有限的空间内创造出无限的可能。在现代景观设计中,除了注重景观的实用性之外,还应该将更多的目光关注到园林景观的艺术性上,给予城市居民不一样的文化体验。文章对中国传统园林及其空间营造手法进行了简单介绍,并在此基础上进一步探究了现代景观设计中传统园林空间营造手法的具体应用分析,旨在不断推动我国现代景观设计的发展。 相似文献
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寺庙园林造园意匠研究——以宁波天童寺
为例 总被引:2,自引:0,他引:2
寺庙园林作为中国古典园林三大主流类型之一,历史底蕴深厚,文化内涵丰富,具有重要的研究价值。与皇家园林的气势恢宏、私家园林的精致细腻不同,基于佛教文化背景产生的寺庙园林,有着独树一帜的造园特色。以宁波天童寺为例,从整体布局、相地风水、植物配置、理景艺术等方面对寺院的“匠心”布局进行分析,从视境、声境、嗅境、味境和触境五境对寺庙园林造园“意境”进行阐述,总结寺庙园林造园意匠特征,丰富传统园林文化7理论,传承与弘扬我国传统文化。 相似文献
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园林中的向外眺望是传统造园的重要环节,而关于眺望的景观视觉特征及眺望在园林布局中的角色等关键问题,尚未有充分研究。本文即在此背景下,将园林眺望置于现存园林与园林文学文献中加以分析解读。具体地,分析了园林眺望之求"远"的视觉特质以及"远"的审美意义;在童寯先生《江南园林志》中园林经营位置之定律的启示下,详细分析了不同园林类型中眺望之经营位置的不同特征,指出了城市地园林中将眺望置于园林深处的布局倾向;再从对此定律的解读中引出空间与景观转换的"变",并结合相关园林文献加以阐释。可以发现,园林眺望中隐含了"园林最深处、登高方眺远"的理想模式,同时这一理想模式交织于园林文学与营造现实之间,趋向于传统造园的一个符号。 相似文献
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《环翠堂园景图》是一幅明代徽州长卷版画,清晰刻画出一座私家园林—坐隐园的全貌。以该版画为研究对象,以声景为研究视角,探寻传统园林绘画中的园林声景营造价值。通过画面观察结合诗文资料补充,提炼画卷中园林声景的声音要素,分析画卷中的坐隐园声景类型,总结画卷中传统园林"声色"风景营造在选址、时间维度、声景联想等方面的特征。研究得出:从传统园林绘画中可有效地提炼声景的构成要素,有助于深入理解传统园林的声景营造思想与特征,表明园林绘画在声景研究中具有重要价值。 相似文献
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八仙花主题园的景观营造与探索——以上海共青森林公园八仙花主题园为例 总被引:3,自引:0,他引:3
花卉主题园是现代园林中非常流行且能够突出特定花卉主题的观赏性游园,旨在以植物景观本身突出花卉的主题。八仙花花朵硕大繁密、花色丰富多变、花期长、株型优美,是著名的园林景观植物,但目前国内外将八仙花单独作为一种主题花卉的景观实践研究还较少。以上海共青森林公园八仙花主题花园为例,探讨了其设计理念与原则,重点阐述了品种选择、微地形塑造、旱溪生境营建、植物配置等景观营造关键技术,以期为花卉主题园的建设及八仙花的景观营建提供科学依据。 相似文献
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生态园林城市建设是城市园林发展的方向。本文通过阐述生态园林城市的概念与内涵,综合分析生态园林城市建设的意义,归纳总结生态园林城市建设的原则,针对生态园林城市建设中存在的关键问题提出了解决对策,并以深圳市和漳州市为对象,对两地生态园林城市建设进行了系统分析。 相似文献
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北魏西林(西游)园营造于洛阳宫城之内,改变了以往皇家园林在宫外设置的传统,具有转折意义。但城市的兴废使园林名称与沿革存在争议,位置的改变又使其景观营造与服务功能较以往有所变化,故在此探究。园林名称上,该园属"名异实同"的情况,西林园是正称,西游园是别称或临时称谓。园林沿革上,该园建于北魏迁都洛阳时,在前代台殿、池沼遗迹上营造而成。景观营造上,该园利用台观打破宫城空间限制,并与宫殿、池沼组合形成优美景观,还开创性的融儒、道、释三家观念于同一园林中。服务功能上,该园营造的目的是游憩,但帝后在园中的施政行为又赋予其一定的政治功能,巧妙的理水方式还使其具有显著的生态效益。 相似文献
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英国自然风景园的出现是西方园林历史上的一场革命,开创了不规则式造园的新时代。这一时期,杰出的专业造园师层出不穷,其中,兰斯洛特·布朗具有代表性。根据布朗所设计的园林内部结构、边界、周边环境、对效益的关注4个方面论述了布朗的造园特征,认为布朗的作品在园林的内部与周边乡村的风景一致;在边界处同乡村环境融合;对周边环境进行关注;并对经济效益做出了考量。最后简要论述了布朗对于风景园林发展的影响。 相似文献
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伊斯兰园林是世界三大园林体系之一,有悠久的历史和天人合一的传统,反映了穆斯林的信仰和思维,园林设计独具匠心,体现了人对真主造化的大自然的热爱。伊斯兰园林艺术有其特别的气质,在历史上传播到东西南北许多国家,但不论在哪里,都保持著某些统一的特徵。伊斯法罕的四十柱宫作为波斯伊斯兰园林的杰作,同样代表了伊斯兰园林的高超水准。与典型伊斯兰园林相比,四十柱宫既具有其共同的特点,又具有独特之处。本文从平面构成、园林要素、园林结构等方面分析了二者的相同之处,同时从平面形式、空间关系、城市与园林的关系以及视点等方面分析了二者的不同之处。 相似文献
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曾惜汤朝君房振龙舒蓓赵宏波 《古建园林技术》2020,(150):12-16
梅花专类园是以我国传统名花梅花为主题的专类园,富有独特的观赏与文化价值。建筑作为专类园中的一个重要元素,对景观效果和主题氛围的体现具有非常重要的作用。本文调查了江南地区的梅花专类园,对园内建筑的风格、体量、布局等方面进行统计,分析建筑与梅花的相互关系。目前梅园建筑运用中还保留大量白墙灰瓦、飞檐翘角、漏窗装饰等古典园林元素,与梅花的配合造景也运用了框景、障景、点景这类传统造景手法,但同时也在逐步运用新的元素,如新型材料、夸张的建筑造型、现代化的几何图案,将这些元素进行合理融合,达到传统文化与现代园林的结合,值得不断的尝试。 相似文献