《园冶》对上海园林绿化建设影响的探讨

从规划、设计和施工三方面探讨了《园冶》对上海园林绿化建设的影响,以及上海园林绿化建设实践对《园冶》的继承。认为上海市城市绿地系统规划的部分指导思想和原则与《园冶》的思想有相通之处;上海的园林绿化建设在设计思路、植物和园林小品应用上借鉴了《园冶》表现手法;在园林建筑和小品、假山施工方面,仍有《园冶》影响的痕迹[1]。     

论《园冶》中的植物造景原则

以《园冶》为研究主体,首先从中国古典园林花木造园的基本思想、相地择木、景因木显、花木续景、情景交融五个方面,分别研究了《园冶》一书中植物搭配的基本原则、思想与运用。而后以扬州影园为案例,具体分析了计成在实际园林中运用的植物配置理念,同时在影园的一花一木的种植中印证《园冶》中提及的植物造景手法,最后概述了其哲学思想和造园技艺对中国古典园林与现代园林的意义。     

中西园林设计哲学的历史回响——读《园冶》和《世界园林史》有感

<正>明末崇祯四年(1631年),集诗人、画家与园林设计师于一身的计成,完成了世界公认的最早的园林学理论专著《园冶》。今年是《园冶》问世380年。为了加深对这部著名的中国古典园林理论经典著作的历史价值和现实意义的理解,我在研读《园冶》原著的同时,又先后研读了与《园冶》有关的其他专著,如《园冶注释》(陈植著)、     

扬州个园叠石技艺浅析

在以叠石胜的扬州选取个园作为代表，结合《园冶》、《闲情偶寄》等明清造园相关论著，从选石到掇山多方面研究个园中包括四季假山及小型石景、小品在内的叠石技艺。     

历史园林假山预防性保护研究及对策 建议——以苏州园林为例

苏州园林是中国历史园林的典型代表，石质假山是 苏州园林的构成要素。苏州园林中假山分布广、数量众多、类 型丰富，在各构成要素中占据核心地位，历史、艺术与科学价 值极高。假山结构工艺独特、复杂程度高、受影响因素多，极 为脆弱，保护修复难度大。针对石质假山，通过跨学科、跨行 业合作路径，协同开展假山系统性监测，以及勾缝材料工艺、 树木与假山分类价值基础研究，分析假山受影响因素，提出保 护对策和建议，有效提升园林假山预防性保护水平。     

《园冶》理论研究与实践30年——纪念计成诞辰430周年

回顾与评述了中国当代《园冶》理论研究与实践30年的基本情况,将其划分为解读模仿、建构园林学理论、山水城市的构想和多角度探索《园冶》内涵共4个阶段;评析《园冶》研究过程中具有代表性的当代理论著作和实例;以及《园冶》理论研究与实践的前景。     

恩师为楷模成就学子一生

孟兆祯院士是风景园林学科杰出的学者,又是一位伟大的教育家,他严谨的学风、借古开今的科研成果与实践作品均堪称学界的领军杰作。他既是我的启蒙老师,又是引领我在学术道路上步步前行的恩师,我将继续以他为楷模,继续学子之路。 1研发假山技艺填补学科空白 孟先生在园林学科的学术成就是巨大的。他任风景园林系系主任期间,编写了首部园林工程的教材,鉴于中国古典园林以自然山水园著称,这就决定了假山与理水处于中国园林主要组成部分的地位,故有“无园不石”的记载。园林界泰斗汪菊渊先生说园林学科中最难的是假山。他迎难而上,为了“外师造化”而踏察了三山五岳等风景名胜,走遍国内文人写意自然山水园,从文史古书中学习研究传统理论,又向“山子张”等山石师傅学习假山工程,于20世纪60年代初,在园林界首次发表《山石小品初探》论文,以实例论证“片山有致,寸石生情”。继而又出成果《假山浅识》、《北海假山浅释》、《假山、园林、工程、置石》论著。     

以三维数字技术推动中国传统园林掇山理法研究

<正>1、中国传统园林掇山理法研究的现状与难点"掇山",出自中国明代造园理论专著《园冶》,指的是在园林中修建假山,又称作"叠山"、"堆山"[1]。"理法"指规则、法则,即中国古典园林修建假山的制度和手法。掇山是中国古典园林艺术最重要的组成部分,与理水、建筑、花木构成中国古典园林的四大要素。它既是一项技术和工艺,又是一类专门的艺术。古代将造园师称为"山子",如与建造家"样式雷"齐名的造园家"山子张",足见掇山对于园林的重要性。     

《园冶》研究的回顾与展望

《园冶》被称为世界上最古老的造园名著,内涵丰富,极具研究价值。通过在主要搜索网站和期刊数据库中进行检索,发现近代以来,《园冶》研究文献包括17本著作和155篇论文。首先梳理分析研究成果,总结出《园冶》研究历经起步奠基、渐进发展和纵深发展3个阶段;继而从《园冶》注释及商榷、园林美学、造园理论、技艺和实践以及《园冶》文化等方面归纳主要学术观点,理清《园冶》研究发展脉络,洞悉研究态势;最后分析目前研究中存在的问题,以及提出进一步研究的展望,以期明确《园冶》更为丰富的时代意义。     

浅析园林工程假山施工技术

假山艺术一直是我国园林艺术中的一大瑰宝,在与时俱进的现代化的园林建设中仍然有着极大的艺术价值。发展和继承古代园林艺术中的假山技术,是当代园林工作者的重任,如何发挥这门传统的技艺和更好地继承呢？本文就在园林建设中,人工假山的施工技艺进一些说明,供广大的园林工作者以及爱好者参考。     

从《园冶》探析余荫山房营造

《园冶》是中国古典园林建筑的造园瑰宝,是造园学的第一部传世专著。文章旨在从《园冶》探析余荫山房的营造,根据《园冶》中的屋宇、掇山和借景三方面,研究岭南四大名园之一的古典园林——余荫山房的造园手法。研究方法包括文献分析和实地考察,通过对余荫山房布局、屋宇营造、掇山景观和借景营造的详细讨论,总结出随曲合方的空间布局、因境选形的掇山营造以及务实与归隐的借景意境。结果表明,《园冶》对余荫山房的营造产生了深远影响,展示了岭南园林独特的建筑风格和文化内涵。文章延续补充了《园冶》应用于中国园林的研究,然而,尚有待进一步研究《园冶》与岭南庭园的内在关系。     

《园冶》《长物志》《闲情偶寄》论选石的异同

要]《园冶》、《长物志》和《闲情偶寄》是我国造园理论中最重要的三本著作。作为中国造园的主要要素,假山及选石在三部书中均有提及。通过对这三本古籍在掇山选石方面的横向比较,可以梳理出三本著作关于选石取向的异同,从而得出明至清代一脉相承的民间掇山选石价值观。     

试析孟氏六边形借景理法

被《园冶》作者计成称为“园林之最要者的”“借景”则是最能体现中国人习惯、生活,即追求“诗意栖居”的华夏意匠。孟氏六边形借景理法是借鉴古今园林经验创制的借景理法新篇,它源于《园冶》又高于《园冶》。作者从理法由来、理法创新、设计思维、环境艺术4个角度论述孟氏借景理法的理论价值和实践意义,指出它将促进园林设计理论和实践水平整体提升。     

汇集“世界园林之母”理论基石研究成果的《〈园冶〉论丛》问世

<正>2013年11月23日,纪念计成诞辰430周年国际学术研讨会暨中国风景园林学会理论与历史专业委员会筹委会在武汉大学召开。来自中、英、法、日及澳大利亚等海内外众多专家欢聚一堂,就《园冶》理论及其现代意义为主题进行交流。《〈园冶〉论丛》将有关的会议论文及近年在《中国园林》等杂志上发表的相关《园冶》研究论文集合成册,全书371页,55     

论理水意境浅析——读《园冶》有感

《园冶》在我国古典园林的理论地位是毋庸置疑的,全书涉及造园事宜事无巨细,娓娓道来。共三篇11章专论,虽然理水的内容在文章中频繁出现,但没有一个"理水"的专门章节。因此,文章主要对《园冶》中水景的设计与处理进行一个有序的梳理。     

苏州假山传统工艺传承提高迫切需要解决的几个问题

鉴赏苏州假山首先需要了解它的文化背景与发展进程及独到的工艺技术。苏州园林具有典型的传统山水园特色,叠山理水与建筑、植物配置构成营造苏州古典园林的三大要素,素以"以石配景、用材讲究、拼叠完整、变化丰富、做工精细、形纹融顺、工艺独到"著称的苏州风格假山工艺技术,在苏州古典园林中被广     

计成《园冶》在欧美的传播及影响

计成的《园冶》在欧美的传播与西方学者和园林爱好者对中国园林的熟悉程度密切相关。20世纪上半叶,童寯于1936年首次以英文文章提到《园冶》,直接影响到瑞典学者喜龙仁将部分英译文于1949年发表。玫萁.凯瑟克1978年发表的有关中国园林的著作也让更多读者认识了计成,此后,西方对中国园林的研究迅速发展。1988年出版了《园冶》英译本,1997年出版了法译本,受到学术界内外读者的欢迎。《园冶》设计原理亦体现于西方一些中式庭园。目前欧美学术界有关中国园林历史、文化的研究空前繁荣。     

山、水意义视域下《园冶》“理水” 论述组织方式刍议

考察计成及同时期相关观念中，造园理水的重要 性。辨析“理水”及《园冶》语境下“掇山”概念后，梳 理相关论述，明确《园冶》理水内容并不完全涵括于《掇 山》。在计成的实践构思中，山、水具有贯穿造园流程的环 境背景、设计前提及造园要素3层意义。反映在《园冶》文 本中，理山、理水的内容与造园流程和要素的论述结合分布 于全书，而《掇山》主要论述要素化的山、水，形成独特的 山、水论述框架。为《园冶》理论研究及园林创作实践的 山、水营建提供参考。     

景境价值与匠师意义:中国园林遗产保护中假山维修的目标与方法问题初探

中国园林遗产保护研究尚在探索阶段,其中假山的保护还少有探讨,但随着相关实践的需求与进展,这方面的理论认知亟待深化.假山的保护维修与一般园林遗产保护有共同性,但也有其独特之处.其共同性在于景境价值作为核心目标、真实性及整体性作为基本原则,以及使用体验作为必要内容,这需要深入的历史理论认知、科学细致的技术性分析等以获得真实性和完整性,并重点关注安全性与功能性的保障问题.其独特性在于假山在技术与艺术上的一体性和实践性,其保护维修无法通过一般设计与施工的分离来达到理想效果,而强烈依赖主持匠师的能力;而且匠师的意义不仅在于技艺本身,还在于对园林从整体到细部的综合性掌握和从构思到实践的全过程把控,这对主持匠师提出极高要求.文章结合部分历史园林假山修复案例和作者所参与的北海琼华岛北坡假山保护研究来加以深入讨论.     

夏昌世与《园冶》(修订稿)——重读《园林述要》和《岭南庭园》

作者认为《园林述要》是一部可以传世之作,堪称《园冶》“现代版续编”。它传承、发扬和发展了以《园冶》和计成、李渔等为代表的中国古典园林学理论和实践的精华。《岭南庭园》展示和剖析了作为私家园林范例的岭南庭园设计手法上的固有特征,有着长久的借鉴价值。