论“盖斯墓”建筑空间与装饰

新疆伊斯兰陵墓建筑是中国古代陵墓建筑的重要组成部分,蕴涵着伊斯兰教对精神存在的理解与寄托。位于新疆哈密市西郊的"盖斯墓"是中国境内为数不多的伊斯兰教"先贤"陵墓。建筑规模不大,但在中国伊斯兰教徒中影响最大。"盖斯墓"基座为方形,圆形的拱顶,用绿色琉璃砖贴面,四周是木柱支撑的回廊。是一座融阿拉伯文化与中原汉唐文化建筑风格于一体的陵墓建筑,是研究新疆伊斯兰陵墓建筑艺术多元化的实物佐证,同时也对研究地域民族发展历史提供了形象启迪。     

浅谈伊斯兰图案纹饰艺术的渊源

伊斯兰图案纹饰艺术毋庸置疑是世界艺术宝库中一颗璀璨耀眼的星星。宗教信仰的教义和教法条文的规定范畴成为其艺术标准的基点与框架,伊斯兰教的唯一经典并根基是《古兰经》,植根于此,伊斯兰艺术的宗教烙印深刻而明显,因不可有与动物人物有关的艺术形象也就造就了伊斯兰图案纹饰艺术为书法纹饰、几何纹饰和植物纹饰三种类型。而非宗教场合和用品图案纹饰艺术中出现杂糅了动物和人物的图案,不管是古代受到伊斯兰教影响的王朝、国家,还是现今的伊斯兰国家、民族,在艺术、绘画、生活各个领域中,大部分学者对这种人物和动物的装饰图案称为"阿拉伯世界里的图案"并不称为伊斯兰图案纹饰艺术。正是由于看似限制的宗教规条却使得伊斯兰艺术发展出了卓越的图案纹饰。     

中国清真寺建筑的艺术特点

伊斯兰教建筑艺术中最具有特色的建筑非清真寺莫属,不同地区的清真寺建筑各具特色,各民族清真寺表现风格也不尽相同,清真寺又称"礼拜寺",是伊斯兰教建筑群体的型制之一。是穆斯林举行礼拜、宗教功课、宗教教育和宣教等活动为中心的主要场所。     

易县清真寺建筑价值探析

本文介绍了易县清真寺建造的历史背景、宗教渊源、建筑格局、建筑特色以及易县地方清真寺独有的装饰特点,对于探究民族文化的缘起与传承,研究它的建筑艺术以及伊斯兰教本土化问题有一定启发和帮助。     

奥地利蓝盒子体育馆

正由Hofrichter-Ritter Architekten设计的蓝盒子体育馆,是奥地利格拉茨一座体育学校的新建筑。作为学校综合建筑体系的一部分,体育馆与学校其他建筑有很好的互动。同时,这个独立的建筑又保留了强烈的个人风格,外观鲜明。建筑的主体色调是鲜亮的蓝色,因此得名"蓝盒子"。蓝盒子体育馆共2层,由3部分组成,这个新增的蓝色模块有机地嵌入了整个校     

集外来片段,成自家整体 ——印度古代建筑文化对希腊与伊斯兰建筑文化的吸纳

该文从印度历史上的建筑文化交流角度出发，探讨印度建筑对外来建筑文化的吸纳与同化；以希腊建筑的片段与雕刻和伊斯兰建筑穹拱与彩饰两个典型方面，论述希腊与伊斯兰建筑文化在印度古代建筑文化中的重要影响。     

新疆伊斯兰教麻扎建筑艺术特色浅析

麻扎建筑是新疆伊斯兰建筑中比较独特的建筑形式,在新疆伊斯兰建筑史上起着非常重要的作用,在建筑艺术上体现着新疆伊斯兰建筑的独特风貌。可以说,麻扎建筑代表了某些历史时期内,新疆伊斯兰教建筑艺术、建造技术的最高水平。     

新疆伊犁地区伊斯兰清真寺

新疆伊犁地区的伊斯兰清真寺建筑是在该地区独特的地理、社会环境及民族、宗教、文化等多种因素的影响下形成发展起来的,有独特的建筑艺术形式和历史文化价值。     

伊斯兰建筑中几何装饰图形的建构手法与特征研究

作为世界三大建筑体系之一的伊斯兰建筑,其建筑装饰中的几何装饰图形别具一格。伊斯兰建筑装饰艺术中的几何图形皆以圆为起点,始于对圆的第一次分割,基于在一个正方形里内切圆的方式,从而分化出具有一定比例的重复样式,继而形成诸如以圆和正方形、六边形、双六边形等为"单元图形"的几何装饰图形。在一个特定的主题下,严格遵守构成规则,把无数复杂的五角星和交错的等边三角形、正方形以及正六边形形成的图形,勾勒成一个基本的"单元图形",然后将这种图形单独反复连续使用或加入藤蔓的造型。这些优美的图形能够自由地改变方向来扩展,通过折线组合,展现出无限的连续性和延展性。     

致力于民族与宗教建筑艺术的传承与创新——中国民族建筑研究会召开第十九届学术年会

正数千年来,民族与宗教建筑不仅对中国文化产生了巨大深远的影响,也成为中国传统建筑的重要组成部分和精华所在,具有历史、建筑、艺术、科技、环境等多方面价值,是中华建筑的独特珍宝。为更好地探讨民族与宗教建筑的历史地位与价值,研究民族与宗教建筑艺术的保护与弘扬以及在新的历史条件下的创新与发展,2016年10月29日,中国民族建筑研究会在北京举行召开第十九届学术年会,主题为"民族及宗教建筑艺术的传承与发展"。     

伊朗馆

<正>2010上海世博会伊朗场馆位于A片区,整个展厅遵循"城市多元文化的融合"这一主题,分为伊朗的历史、现状、未来三个部分,同时展现伊朗辉煌的古代艺术和丰富多彩的当代文化。穿过一个浓郁中东特色的拱门,映入眼帘的是极具伊斯兰传统建筑特色的伊朗     

马努切赫里住宅,卡尚,伊朗

<正>老城中建筑与工艺遗产相结合的振兴激发了更为广泛的复兴。伊斯法罕省卡尚历史街区中的精品酒店和纺织中心项目对一座19世纪商人住宅进行了复原。这座住宅是当地典型的历史住宅,但大部分已彻底倾颓。启动任务的最初目的有3个:复兴具有历史价值却濒临灭绝的卡尚手工纺织传统;对历史住宅及其周边街区进行翻新、复原和复兴,并引起社会对大量珍贵濒危建筑遗产的关注;提高人们对该地区伊斯兰建筑传统中蕴含的文化、艺术和技术传统的     

析回族建筑风格

针对银川城市规划建设中如何突出宁夏回族的建筑风格，剖析了我国伊斯兰建筑的地域性及民族差异，回族建筑风格的表现形式，建筑风格，并用大量图片真实再现了我国伊斯兰建筑文化中内地伊斯兰和新疆伊斯兰两大系统的区别以及相互影响。     

南疆地区麻扎建筑形制与装饰艺术研究

麻扎作为新疆伊斯兰陵墓建筑一种表现形式,是中国古代陵墓建筑不可缺少的一部分。本文通过实地调研考察南疆地区的麻扎建筑,在了解麻扎的历史背景基础上,从构成要素、结构技术、装饰艺术等方面入手研究其特征。借此引发各界对麻扎墓室的保护与重视,为地域性建筑的保护与发展能提供一定的借鉴作用。     

中国建筑传统理论在现代建筑设计中的应用

我国的传统文化讲究的是天地人和理论,中国的古代传统建筑形势也是基于这一理论艺术形势进行建造的。本文将着重对我国的传统建筑理论特点进行解析,并且会结合实际的民族文化特点,通过添加传统建筑特点和融入传统民族元素,最终提出传统建筑理论在现代建设设计中的一些可行性运用。     

试论中国古代建筑艺术的特征

中国是地域辽阔、历史悠久、民族众多的国家,因其地域特征、历史背景、文化传统、生活习惯各有不同,因而形成了许多各具特色的建筑风格。自先秦至19世纪中叶属于一个封闭的独立体系,在这两千多年间中国古代的建筑风格基本保持稳定的状态,形成很多固定的结构与模式,故通称为中国古代建筑艺术。中国古代建筑主要以木构架为主,具有造型独特的单体建筑,对称严整的群体组合,变化多样的装修装饰,以及富丽堂皇的建筑色彩,使其达到功能、结构、艺术三者统一。本文从布局、材质、色彩、结构、装饰五方面试论中国古代建筑的特征,为研究我国古代建筑艺术精华起到抛砖引玉的作用。     

民族的现代性——孟加拉国现代建筑之父穆扎鲁尔·伊斯兰姆作品与思想探究

穆扎鲁尔·伊斯兰姆对南亚地区现代建筑发展与现代主义建筑思想的影响有密切联系.通过对孟加拉国建筑师伊斯兰姆所处背景、作品及思想的研究,分析了建筑师设计历程以及背后现代性与地域性的理论支持,探讨了建筑师怎样通过作品回应民族历史使命,以及逐步引申出其现代主义建筑形式背后更深层次的“回归”意图.     

多哈伊斯兰艺术博物馆，卡塔尔

多哈新伊斯兰艺术博物馆方案体现了建筑师对建筑展览空间信息技术以及周围环境的综合设计．设计小组的工作以这样一种思想为前提,即博物馆应以３种非常简洁的组织特色来表达伊斯兰教的精神整体性,其组织特点包括：以 １２ｍ为基数的格网平面在外部非物质化地限定了公共花园：一系列侧墙从内部延伸至外部成为展览体验中的一种本质存在一排波动起伏的屋面板因在内部形成不同高度的天花而创造出一种动态雕塑般的内部空间。如果从临近地区看这座建筑的话,建筑师希望产生“建筑即是花园,花园亦是建筑”的效果。 伊斯兰艺术博物馆的建筑形象反…     

我国伊斯兰寺院建筑艺术源流初探（三）

清真寺是伊斯兰教的产物。伊斯兰寺院有她独特的传统风格，初起时原属阿拉伯建筑系统。伊斯兰国家建筑大体分为两类，非宗教性建筑和宗教性建筑。礼拜寺院、祠墓尖塔、雕刻纪念物等属于宗教性建筑。本文主要对伊斯兰建筑式样与艺术特征、规模进行分析，并且介绍了在人们的信仰下，起到了对建筑积极的保护作用。     

我国伊斯兰寺院建筑艺术源流初探（一）

清真寺是伊斯兰教的产物。伊斯兰寺院有她独特的传统风格，初起时原属阿拉伯建筑系统。伊斯兰国家建筑大体分为两类，非宗教性建筑和宗教性建筑。礼拜寺院、祠墓尖塔、雕刻纪念物等属于宗教性建筑。本文主要对伊斯兰建筑式样与艺术特征、规模进行分析，并且介绍了在人们的信仰下，起到了对建筑积极的保护作用。