中山祠堂的格局与样式探析

以中山的祠堂建筑为考察对象,在对219座祠堂进行田野调查的基础上,探讨了现存祠堂的布局形制、头门立面样式的类型特点及其形成的原因,总结归纳了祠堂的地域性特征,以期从建筑及其历史文化的角度认识中山地区的祠堂建筑。     

我国祠堂研究期刊论文综述

祠堂是我国南方省份重要的文化现象,从作者、机构、期刊、时间、内容等方面分析了我国在祠堂研究方面发表的期刊论文501篇,以期从发表的期刊论文角度对祠堂研究有一个总体综述。     

中山祠堂梁架的调查与研究

以中山地区祠堂的梁架为考察对象,在对200多座祠堂进行田野调查的基础上,探讨了祠堂梁架的类型及在建筑中的使用情况、不同部位的梁架特点,以及梁架与祠堂形制之间的关系,分析其背后的历史原因,以期从建筑及历史文化的角度认识中山地区的祠堂和梁架。     

《白鹿原》祠堂的场所精神

文学作品中的故事情节往往离不开生动的建筑场所,然而文学语言的描述,往往无法满足读者对于建筑场所的空间感受,大部分借助于读者自身的想象。因此,本文试从场所精神的角度解读白鹿祠堂,包括：白鹿祠堂与白鹿原的环境关系、祠堂的格局、祠堂里发生过的故事以及祠堂的最终命运四个方面,阐释了祠堂与自然、人、社会的巧妙关联性。从而,较全面的再现白鹿祠堂的场所性与空间感,为研究文学作品中的建筑场所提供一种可探讨的思路。     

金寨县祠堂平面空间关系研究

金寨县现遗存的明清祠堂众多且类型多样,该文从祠堂的平面空间出发,将大量遗存的祠堂进行分类,提取典型,探讨不同类型祠堂中平面空间关系及潜在规律,为金寨祠堂的保护利用提供相关依据。     

徽州古祠堂罗东舒祠建筑文化述略

从罗东舒祠独特的建筑风格和壮观的建筑规模等角度,通过对罗东舒祠的再认识、再分析,解读了这座明代徽州古祠堂所蕴含的建筑历史文化,以及这种祠堂文化对古祠堂建筑风格的影响,以便使徽州传统祠堂建筑文化不断发扬光大。     

泰顺祠堂宫庙遍布的景观特色分析

泰顺古村落遍布祠堂、宫庙、廊桥,其建筑与周围环境共同构成景观特色.从泰顺祠堂宫庙建筑的环境、意境、屋顶、门楼、质感、肌理、色彩等要素入手,分析其具有的景观特色,并阐释"士"、民间信仰、宗族意识与祠堂、宫庙遍布的人文背景关系,从而得出泰顺祠堂宫庙遍布特色具有景观价值的结论.     

宗法制中的祠堂文化

影响了中国人数千年的宗法制度,至今仍在人们日常生活的各个方面起到潜移默化的作用。祠堂作为宗法制度的特殊表现形式,无论是外部表现还是内部文化,都有着受宗法制影响的明显痕迹。本文从宗法制和祠堂的起源与发展、祠堂的功能以及文化表现这两个方面论述,得出观点:宗法制是祠堂文化的基础,祠堂文化是建立在宗法制基础之上的。祠堂以她独特的文化魅力,表现出中华民族传统的家族观念,对于凝聚民族力量,增强民族认同感,起到无法替代的重要作用。     

浙江兰溪乡土祠堂特殊平面格局的类型化研究

从平面形制看,兰溪祠堂形制除了传统的合院型外,还存在三种特殊的平面形制类型:回字型、工字型和凸字型。该文以实地调研及文献收集为基础,把握兰溪地区特殊形制祠堂的存在状况,对兰溪特殊形制祠堂的平面格局进行定性与定量分析,以期全面认识兰溪乡土祠堂的多样性与历史价值。     

中韩祠堂选址差异浅述

从祠堂选址和村落布局的角度出发，结合宗族构成、乡里结构、丧葬习俗、乡村经济等若干因素，阐述了中韩两国祠堂选址的差异，探讨了中、韩两国祠堂建筑选址差异产生的内在原因，以帮助人们更好地认识中韩两国的建筑风格。     

洪公祠建筑测绘方法及其建筑结构特点的研究分析

文章借对查济古建筑祠堂的测绘,讨论了复杂地形条件下的建筑测绘技术方案,并从徽州先人建造洪公祠的角度,对建筑的布局、形式、结构等做出分析。通过测量与对比,发现洪公祠与其他祠堂的差异,在测绘过程中遇到的问题展开调研与思考,并希望文章为查济古徽州建筑的可持续发展提供相关信息。     

土家族祠堂建筑文化与装饰表现 ——以湖北咸丰县严家祠堂为例

祠堂是宗族力量的象征和宗法制度的物化。文章从鄂西严家祠堂相关文化背景与建筑特征入手,重点分析了严家祠堂的雕刻艺术及家风家训的视觉表现特征、赣派建筑风格与土家吊脚楼营造工艺有机融合等特征,体现了建筑地域性中的文化流动现象,反馈出建筑文化的丰富性。     

南粤祠堂建筑特色浅析——以广东省中山市二祠堂为例

本文在对南粤地区多处祠堂建筑进行调研的基础上,以广东省中山市南镇陈氏宗祠和南区功建铁城梁公祠为例,从建筑空间与装饰两方面分析了南粤地区祠堂建筑的普遍特征,进而探讨了祠堂建筑所蕴含的文化价值。     

以无锡惠山祠堂群为例谈祠堂建筑文化及保护

无锡惠山祠堂群以其整体祠堂群历史最悠久、保存最好、祠堂数量最多、祠堂类型最完整等特点,近年来逐渐引起了国内外关注。依据文化景观的理论解读无锡惠山祠堂群的建筑文化价值与景观价值,并对祠堂建筑的遗产保护与景观规划提出合理化建议。     

江西南丰古竹村的祠堂建筑特征 #

祠堂是中国传统建筑的一个重要类型。本文以古竹村的祠堂建筑为研究对象,结合古竹村文化背景,通过实地调研,对祠堂的背景、选址、平面以及空间特征进行研究,把握传统祠堂建筑的形制特征,为祠堂建筑的保护和发展提供参考和基础。     

徽州宗族祠堂浅析

在徽州地区,祠堂是一个重要的建筑类型,至今仍保留很多遗存。在徽州游历不可避免地会遇见祠堂,因此我们必须了解祠堂。本文所陈述的是祠堂中的最重要类型——宗族祠堂。文中概述了祠堂的起源以及宗族祠堂与徽州宗族的关系,并重点分析了几种类型的宗族祠堂之间的异同,使人们对徽州宗族祠堂有一个总体而清晰的认知。     

浅谈无锡李公祠的徽派建筑风格

从选址、空间结构、平面布局、典型特征等方面描述了祠堂建筑的特色,介绍了祠堂建筑的外观美,分析了徽州建筑的装饰特点,即砖雕、石雕、木雕,以帮助人们认识无锡李公祠的徽派建筑。     

敦亲睦族——祠堂教化的社会功能及文化研究

祠堂是族人供奉祖先和祭祀的重要场所,是中国古代社会下特有的产物,是我国独特的文化形态,它的历史演变和我国农村文化建设的发展有着密切的联系。祠堂吸收了传统文化,凝聚了血亲文化,糅和了建筑文化,其建筑形式与构建是中国人民的伟大创造。笔者将祠堂的建筑文化、人文精神同社会管理和社会教化相结合,从社会学和社会心理学的角度去解读祠堂文化,探索祠堂建筑,以期寻找一个新的视角来解读古老的血缘宗亲、祠规家规等,为提高我国农村居民的道德水平、文化水平添砖加瓦,提升美丽乡村精神文明建设水平。     

岭南广府祠堂梁柱研究——以珠海唐家湾镇为例

我国有着众多历史悠久的村镇,这些村镇保留着丰富的历史遗产,珠海唐家湾镇便是其中之一。古镇目前保留着许多历史建筑,如祠堂。它不仅是宗族的象征,更是宗族文化中心。祠堂既是严肃的祭祀供奉祖先的空间,也承担着族内议事的功能,同时也是传统村落内形制最高、工艺材料最考究的建筑。从祠堂的规模和构造上,可以明显看出这个家族兴旺与否。梁柱犹如祠堂建筑的“骨架”,代表着岭南广府地区营造技艺的水平。文章以珠海唐家湾镇的祠堂建筑梁柱为例,着重分析柱身、柱础、瓜柱梁架、博古梁架、虾弓梁、雀替、梁头七大部分,希冀为后续广府乃至岭南地区同类型建筑物的修缮或翻新提供样式和形制上的借鉴与思考。     

岑溪市广府式祠堂建筑特色初探

以岑溪市广府式祠堂建筑为研究对象,通过实地调研考察,深入地分析了该地区广府式祠堂的平面形制与构架类型,并介绍了祠堂中各堂的构架组合特点,探讨了广府式祠堂对当地客家祠堂的影响,为该地区祠堂建筑的保护与修缮提供了一定的理论参考。