中国图书馆建筑的发展浅谈

图书馆建筑已成为研究,展览,学习,交流,休闲,娱乐等综合性功能为一体的重要建筑,成为人们精神生活的重要场所,其建筑文化也有着多方面的内涵,包含着人与建筑的关系,建筑形制与风格、技术与设施、环境与氛围,及其所体现的服务精神、管理模式和其所蕴含的文化积淀等。研究图书馆建筑的历史发展概况对于理解图书馆是非常重要的。     

对公众文化展览中的美术元素的思考

公共文化和公共教育是中国当代文化建设体系的重点,公共文化展览作为传播图书馆、美术馆和博物馆等公共文化教育信息的主要形式,对我国的文化传承有着重大的意义。公众文化展览作为一种现代社会文化行为,不仅能补充人们文化学习的不足,而且可以通过人们对艺术品的欣赏提高其创新精神与审美品位,有效地促进社会各方面的发展。美术元素在公众文化展览中应用广泛,能更好地发挥文化传播的作用。     

图书馆建筑的发展

图书馆建筑现已成为研究、展览、学习、交流、休闲、娱乐等综合性功能为一体的重要建筑,成为人们重要的精神生活的活动场所。研究它的历史发展概况对于了解图书馆是非常重要的,文章通过对图书馆历史发展的研究,发掘图书馆不同的功能特征。     

论大学图书馆的人文建设

大学图书馆是大学人文精神最有代表性的载体,也是大学精神的主要载体。大学图书馆人文精神是指在图书馆工作实践过程中所体现的以人为本的思想。“以人为本,读者至上”的服务理念则是大学图书馆人文精神的集中体现。大学图书馆的人文建设需要在人文管理中得以体现和落实。     

"问源"滨水广场设计

"问源"滨水广场位于上海同济大学校园中部,紧邻图书馆、教学楼南楼和饮食中心,宽10米的校园水系同西侧流过.同济大学吴人韦教授设计并主持现场施工.广场于2001年9月建成,占地仅3亩,可谓方寸之地.但"问源"广场所体现的设计匠心与造园艺术手法却耐人寻味.     

森林里的“彩色踪迹”

正Color Trail装置是年度户外展览Fortlandia的其中一个作品。Fortlandia年度户外展览的举办地在德克萨斯州奥斯汀的约翰逊夫人野花中心,展览旨在激发人们的游戏乐趣、冒险精神与想象力,培养儿童及成人对艺术和自然的欣赏。Color Trail的灵感来自自然界的固有秩序。野花尽管看似是有机的,但它仍显示出有序的结构,从其精确的花瓣数量和形态都有规律可循。德克萨斯州的乡村风景中,就时常能看到这些五颜     

图书馆的使用价值与使命

随着大数据和网络技术的迅速发展,传统图书馆走向数字化发展。新时期图书馆的使用价值主要体现在两个方面,社会价值与资源价值,图书馆的使命主要是文化中心、知识中心和学习中心。     

再读安藤忠雄"光的教堂"

试图从精神分析和宗教心理的角度,对安藤忠雄所作“光的教堂”所体现出的精神关照进行重新解读,并着重分析“光的教堂”室内环境构成要素和人的心理感受之间的关联。希望能从心理体验的角度找到“光的教堂”艺术魅力的来源。     

创建深圳城市中心区"活的绿色自然博物馆"--莲花山公园总体规划思想

莲花山公园位于深圳市城市中心区,即行政文化和城市商务中心区(CBD)正轴心,与中央绿带连贯成片,与市民中心、音乐厅、图书馆、青少年宫等大型公共建筑隔街相望,成为中心区的绿色核心,是深圳城市景观的主景。这体现了人与自然的和谐共存,为深圳市民创造了一个“活的绿色自然博物馆“。一方面,公园规划为市民在使用国内公共设施的同时保护了用地内原有自然植被,并营造了可以永续利用的第二自然环境。希望莲花山公园的建设能为飞速发展的深圳带来一块人与自然和谐共存的示范。     

走向功能化的会展建筑

柴裴义：展览建筑这些年炒得比较热，全国各地几乎每个城市都在搞。像北京、上海、广州这些真正有需要的城市搞一些大规模的展览中心是有市场的，但一些展览资源不多、市场需求不大的城市也搞规模很大，标准很高的展览中心就有问题了。总的感觉，第一轮建展览建筑的风已经过去了，现在是第二轮兴起，集中在西部一些较落后的城市。其中很大一部分是形象工程。城市发展到一定阶段了，要上一个台阶，就建政府办公楼、中心广场、图书馆、博物馆，会展中心。     

“大”与“强”

三月,春风送暖,人们沉浸在“两会”召开的喜悦中。当温总理在《政府工作报告》中指出“我国工业总体规模已经不小,但产业层次和技术水平不高,促进工业由大变强是一项紧迫任务”的时候,我坐在会场,心情异常激动。它说明,早在13年前国家建材局提出的中国建材工业要走“由大变强,靠新出强”的道路,是正确的。这也勾起我对一段往事的回想……     

"大"和"快"

速度和效率是大工业化时代的标志."大"和"快"是当代中国建筑师普遍面临的问题:在席卷全国的建设大潮中,无论是建筑规模还是建设速度都是史无前例的.建筑师们所承担的工作,与膨胀的建设规模相对应的往往是被大大压缩的设计周期.但是,对发展指标和速度的追求却驱赶着中国建筑师们不得不"大"干"快"上!     

"趣城计划"中的"趣"与"城"

"趣城",尝试在城市公共空间中带来新的微型趣味空间,解决城市问题并提升公共空间品质.从字面意思来说,"趣城"首先就是"趣",方案要有趣,这不是一个传统意义上的"高大上"项目,而是对城市公共空间的另外一种解读,是一种轻型的空间提案,也是一个自下而上的空间策略.另外一个就是"城","趣城"项目针对是城市公共空间,尽管它的尺度很小,但是所有的出发点均基于城市角度,又是一种自上而下的城市策略.因此,我们认为"趣城"是一个非常特殊的城市空间实践项目,它尝试从中间往上下探索,是一种结合了极大尺度与极小尺度创新的实验.因此,有趣(Fun)且有效(Effective),这是我们开始思考"趣城"项目的最原始的出发点,每一个提案都要至少满足这两个最基本的要求.     

从“花园”、“广场”到“城”

十几年前,商品楼盘多喜欢称"花园"、"广场",那时还引出不少讥评,说你那不过是些楼房,怎么能这样叫呢?其实那称谓是从GARDEN和PLAZA译转过来的,一度在香港非常流行.     

"传统"与"现代"之间

本文对人们思想观念中关于“传统”和“现代”的种种误区进行了分析和探讨,对“传统”与“现代”的关系、传统文化的含义以及现代化的本质等问题予以深入的论述,进而针对当代中国城市和建筑发展中如何正确理解“传统”和“现代”,如何正确思考和处理二者之间的关系等问题提出了见解。     

方太的“大方”与“小气”

8点15分,方太的上班时间,展厅接待主管谷陶已经在忙忙碌碌的做接待准备。今天的来宾是中国五金制品协会油烟机分会一行,共四十人,几乎网罗了全国的厨电知名企业精英人员,更不乏国内排得上名的厨电巨头。谷陶介绍,今天总共要接待五批客人,这是今天的第一批。     

境物之间

“即境即物,即物即境”,这是大舍为他们在北京哥伦比亚大学建筑研究中心举办的X-微展所起的名字.“即”意为接近,境是指“一个空间及其氛围的存在”,而物是指“建筑的实体”.[1]从题目中不难读出,大含将自己的建筑历程定义为对“境”与“物”这两个建筑本体主要构成元素的探寻.它像一个不断接近的过程,却因为目标与路径的迷惑而产生曲折与跌宕.这种情节也暗藏在这个命名中:“即境即物,即物即境”,词序的转换在这里有着特别的含义,它用一种简单而分明的方式体现出大舍在“境物”之间的权衡与选择.如果说,大舍早先的设计策略更倾向于“境”的营造,那么,他们近期作品中的一个新动向是“物”的构筑开始占据更重要的位置.这种变化戏剧性地体现在龙美术馆与大舍之前作品的强烈差异之上,在设计策略与建筑语汇背后,所隐含的是建筑师对于建筑本源价值与实现手段的不同思考.     

“高技术“与“高情感“的融合——当代高技派建筑创作思想与设计手法追寻

高技派建筑在20世纪50年代，其注意力主要集中在高新技术的采用与构件的装配化、标准化方面；20世纪70年代则以强调和表现现代工业技术为主要特征；20世纪90年代，在现代信息社会可持续发展的设计理念下开始蜕变，转向改变自身以适应信息时代高技术与高情感相融合的要求，以及更加注重建筑与自然环境、城市文脉、生态环保及人类的感情需要等高情感环节上，而成为建筑未来的主要发展方向之一。     

“重商”思想与“岭南派”建筑

岭南文化的“重商”思想的发展成熟影响了明清以后“岭南派”建筑的形成,“岭南派”建筑注重实用、追求享受的功能观,张扬显露、追逐潮流的装饰风格,人神共居、求财祈福的环境意象和中西合璧、多元兼容的建筑文化特征都深深根源于“重商”思想。     

"建筑文明"与"建筑文化"

论文从四个方面阐述建筑文明与建筑文化的关联性：建筑文明是建筑文化的内在价值，建筑文化是建筑文明的外在形式；建筑文明尺度对建筑文化品位的内在制约，建筑文明的价值转换，充实为建筑文化的历史积淀，全球化文明散布引发的建筑文化增熵及抗衡文化增熵的三种“负熵流”。