走出误区回归源头——当前建筑创作的误区与对策

现代社会是个性张扬、多元文化并存的社会。作为政治经济、意识形态、伦理道德、科学文化集中体现的建筑已不同往常：建筑学派林立、风格多样，再也不是50、60年代那种由几位建筑师号令天卞的时代，而是你争我赶、多头并进的态势。     

古为今用 承旧创新——谈当代建筑的发展

建筑是人类物质文明与精神文明的产品，它代表了一种文化类型。文化是多元的，它是一种历史现象，同时也是一种地域现象。正是由于这样，建筑文化才是五光十色的。传统建筑传承了多年的文化历史，这不得不让我们把继承传统文化和建筑文化创新放在首要的位置。而继承和发挥传统建筑并不是单纯地采用某一符号、某种形制或某些传统材料，而是要将几方面有机结合，     

建筑生成过程中的“时间”研究

寻找建筑失落的“灵魂”,正视特定情境中的社会文化对建筑生成的意义,并将其从理论认识落实到具体行动,解决当代多元文化与建筑形式风格趋同现象之间的现实矛盾,是当今建筑发展严峻和急迫的课题。论文从城市建筑的形式、风格趋同现象出发,对传统建筑生成方式提出质疑,通过回归建筑本体和意义的存在价值分析,认识到建筑师必须积极主动地以社会、文化等广泛背景为切入点进行设计,以“时间”这一全然不同的研究角度探索新思路,将社会文化“时间”作为建筑学拓展的新视野,研究建筑如何在“当代”特定社会背景和文化多元的时间维度中,营造具有不     

社会变迁与文化传播中的建筑文化互动——以贵州天柱县三门塘村为例

不同民族建筑文化的互动是民族建筑研究的重要内容。该文以贵州三门塘村多元建筑文化共存的现象为例,分析了清政府对黔东南地区进行区域开发、确立“当江”制度带来的社会变迁对建筑产生的影响,进而对文化传播中汉、侗建筑文化互动影响的形式和机制进行了阐述,反映了建筑文化的差异表象后面包含的区域历史与文化互动,从一个侧面揭示出建筑文化变迁以及民族建筑文化多样性的深层成因。     

历史文化名城与河洛建筑驿道

通过对建筑文化哲学观的阐释，分析了名城洛阳的建筑创作实践，将洛阳建筑纳入河洛建筑文化体系，认为现今的河洛建筑文化是以现代建筑为主流的多元建筑艺术文化的组合。并提出了“古都文化，河洛特色和时代精神”的建筑创作思想。     

建筑形象·城市设计·城市广场

风景园林师应进入城市设计领域,一个多元建筑并存的态势已不可阻挡。北京必须重视高水平的城市设计。城市绿地广场是开敞城市空间的重要手段,是文化与精神文明的重要象征,是增加市区公共绿地的重要途径,但应调动一切手段,为人服务。     

建筑形象·城市设计·城市广场

风景园林师应进入城市设计领域,一个多元建筑并存的态势已不可阻挡。北京必须重视高水平的城市设计。城市绿地广场是开敞城市空间的重要手段,是文化与精神文明的重要象征,是增加市区公共绿地的重要途径,但应调动一切手段,为人服务。     

中国传统建筑文化的五个重要问题

建筑是人类为居住和相关社会活动而创造的一种特殊器物。建筑是从本土生长出来的,是民族文化和地域文化的结晶和载体。世界文化的交融给建筑刻上了外来文化的痕迹,但这种痕迹不能替代建筑的本土特征。建筑是多元的,这种多元化主要表现为建筑的民族化和地域化。中华民族是历史文化非常悠久、建筑传统文化非常丰厚的民族,继承、弘扬中华传统建筑文化,是中国建筑师和文物建筑保护工作者光荣的历史责任。     

尊重多元的建筑文化

建筑文化是历史，是评判建筑品质的标准之一，而有品质的建筑留存下来才会形成影响深远的建筑文化。身处日益多元化的社会，我们需要尊重多元的建筑文化，用平和的心态应对变化，引导文化与品质的和谐相融，建造品质建筑。[编者按]     

多元建筑元素文化聚焦——林寨古村四角楼

文章采取实地调研与文献检阅相结合的研究方法,通过实地观察、深入访谈的形式,意欲以点带面,以林寨河源四角楼为研究重点,力图揭示闽南﹑赣南与粤东交界处的多元建筑文化聚焦。该四角楼群是以宗族为单元发展的粤东民居建筑文化的典范代表,在平面布局、建筑立面、内部空间、建筑装饰、工艺、节能等方面都糅合了客家、潮汕、闽南、赣南、广府等多地建筑文化要素,印证在以民系划分的研究区域边缘,存在文化交集现象,也为多元发展的现代建筑设计带来启示。     

风景园林作品评论内容之管见

风景园林评论是以一定的价值观为基础,对风景园林作品及其所赖以存在的社会环境、风景园林师的创作思想与过程等方面的评判。风景园林作品评论以遵循自然规律,实现人与天调为价值观,其重点涵盖风景园林作品的形成过程、文化语境、艺术审美、使用评价和社会责任五个方面。风景园林作品评论作为信息反馈,是为了创造可持续风景园林作品而存在,是为了促使作品有科学而民主的形成过程,在彰显地域特色的语境下创作,满足使用者的行为需求,并能愉悦心情、感动灵魂,促进社会文明的进步。     

VERNACULAR HOUSES OF THE SHAN IN MYANMAR IN THE SOUTH-EAST ASIAN CONTEXT

This paper explores the vernacular architecture of the Shan ethnic group in Myanmar within the context of South-east Asian architecture. The purpose is to understand the relationship between the settlement system, village and houses that together form the cultural landscape and architecture of the river valleys of mainland South-east Asia. The fieldwork is comprised of an architectural enquiry through geographic surveys of settlements and measurements of houses, and a social enquiry, including observations and interviews about the social dimensions of architecture. The detailed spatial analysis embraces three tiers, namely settlements, villages and houses, together identifying the characteristics and underlying concepts of Shan architecture, meanwhile deepening the understanding of the holistic relationships between people, ethnicity, geography, social system and the production of dwellings and cultural geographies of South-east Asia.     

Transcending the limitations of physical form: a case study of the Cang Lang Pavilion in Suzhou,China

This paper attempts to explore the legibility and meanings of traditional Chinese architecture through a specific case study of the Cang Lang Pavilion. The process of architectural creation in pre-modern Chinese society consisted of both physical and literary methods, undertaken by the builders and the literati respectively. The meaning of architecture thus can be formulated independently in text and narrative, thereby instructing daily life. From comparing the social meanings of hall and pavilion, these two structures seem have represented two opposite social dispositions: conformity and dissent. To some extent, the political system, together with social, cultural and intellectual traditions in pre-modern China downplayed the role of architecture in evoking social awareness and promoting various ideologies. However, the literary creation of architecture transcended the limitations of physical form. The legibility of architecture is largely acquired from reading the life and meanings inherent in and beyond physical form.     

引入规划设计条件与建筑计划的建筑设计教学——城市规划专业设计课教学改革

对城市规划专业的建筑设计教学提出了全新认识与实践方法,将规划设计条件、建筑计划等概念引入建筑设计教学,使学生了解城市规划与建筑设计之间的关系,理解建筑设计的本质。在教学中强调建筑设计不是简单的形式创作与空间组合,而是应从城市要求及建筑本质入手,客观分析设计背景与社会环境,强调建筑的社会属性,认识城市规划对建筑设计的指导作用,引导学生探索设计的实质和根源,自主拟定建筑设计任务书,进而展开建筑设计方案的创作。     

从西化到中国民族建筑形式——以广州为例试论近代官方建筑两种发展趋势的历史成因

中国近代历史时期,由政府投资的官方建筑经历了从清末至民初的全盘西化到20-30年代走向中国民族建筑形式两种截然不同的发展趋势。本文以广州近代官方建筑活动为例,结合近代中国社会历史背景及广州的具体社会环境分析这一特殊历史阶段影响官方建筑发展的各种社会因素,以期深入理解近代中国特殊时代背景下产生的特殊建筑现象。     

Game of capitals: Production of influential online architecture

The grassroots can become an online influencer with the help of social media. Similarly, an online influencer mode is applicable in the architecture field. This study introduces the term “influential online architecture” (IOA) and aims to understand the cause and promotion of the IOA phenomenon and its impact on architecture. This research also introduces Bourdieu's four forms of capital, namely, economic, cultural, social, and symbolic capitals, as a framework to argue that IOA is promoted by capitals through visual spectacles, class divisions, national identity, and social recognition. The methodology of this research uses case studies and logical argumentation through presentation and analysis of photos, statistical data, and comments from journals, books, news, and social platforms. The current study concludes that the online influencer mode in architecture should be concerned because the overemphasis on capitals through the production of IOA may erode the design field. This research argues that a well-established architecture criticism and post-occupancy evaluation system and a rational online influencer mode would contribute to the development of the design domain.     

The Worker’s House

Abstract

The proto-sociologist Wilhelm Heinrich Riehl is best known in architectural history for the popularity that his organicist-functionalist dictum of “building from the inside out” received in early twentieth-century German architectural culture. However, less is known about Riehl’s own writing on architecture in the context of his sociological theories. This paper discusses the importance of Riehl’s thoughts on domestic architecture in giving theoretical elaboration to what, in the mid-nineteenth century, was a growing intellectual concern over the social position of workers. As the “worker” emerged as a distinct social type, and workers’ welfare registered as an increasingly pressing issue, Riehl’s call for a sociologically oriented understanding of architecture (capable of reforming the worker “from within”) significantly altered the terms of the debate over housing policy in Germany. In examining his theoretical elaboration of the task of social policy and the role of architecture within it, this paper reads Riehl’s work as a prelude to a new kind of logic about architecture’s social agency that would come to underpin modern housing reform.     

传统社会心理与古代休闲建筑

从社会心理与建筑的角度出发，探讨了传统社会心理与古代休闲建筑的关系，即文士心理与古代私家园林中的休闲建筑，以期为当代建筑创作探索新思路和新方法。     

科特米瑞及其类型理论

该文依托于18世纪末至19世纪初法国著名的建筑理论家科特米瑞·德·昆西的建筑思想,史论结合,从而来阐述类型观念引入建筑学的原因、条件以及类型理论本身。文章主要分为三个方面,前两个方面论述了类型理论引入建筑的原因和条件：首先,在启蒙理性和埃及学的发展下,他打破了建筑“一元发生论”的传统,开始正视建筑的多样性问题;其次,受艺术语言理论的影响,他认为建筑是一种物化了的语言,其社会功能就是作为展现给公众具有教化意义的书。文章的最后一个方面主要关于类型理论本身：基于前两个方面,类型被引入到建筑学当中．类型解释了建筑形式的多样性问题,同时它是建筑获得社会功能的一种方式。类型就是形式逻辑,不同的地方建筑形式逻辑具有差异性,同时形式逻辑的遗传附于了建筑社会功能。     

建筑学专业四年级设计课程教学研究与改革

建筑设计是建筑学专业教学内容的核心,随着建筑技术的快速发展,建筑设计中的技术问题显现得尤为突出,建筑学专业毕业生近年来的就业及从业状况表明,建筑学专业教育需要适应社会发展需求。因此,必须对建筑学四年级建筑设计课程教学内容及方法进行调整,加强建筑技术知识的应用,注重学生技术素质的培养。