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正孟先生的学术思想充满了开拓性,具有很强的时代性和强烈的开放性。孟先生哲思深邃、博古通今、借古开今、开拓开放,是中华风景园林的旗帜和榜样。1哲思深邃,为民造福基于对"道法自然""天人合一""人与天调"的深刻理解,在孟先生的学术思想中尊重自然、顺应自然、师法自然一以贯之, 相似文献
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我想说:谢天谢地谢恩师,园冶园衍园林梦。梦,谐音孟先生的“孟”,园林梦是孟先生的梦,也是中国梦的梦,更是所有美梦成真的梦。
为什么要谢天谢地?孟先生所走的风景园林之路其实就是彰显天地精神之路,“天地有大美而不言”;“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。孟先生的为学与为人都昭示天地大美、自强不息、厚德载物。所以要感谢恩师引领着为学与为人的方向。 相似文献
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“现代性”(Modernity)所带来的自然环境的日益恶化和自然承载力的日益衰退将人类发展推至关键节点——“现代性”的无限性和资源环境的有限性之间的尖锐矛盾与冲突达到前所未有的危机程度。万物之“灵长”不得不再次面对人与自然的关系何以协调、以何协调的严峻挑战, 相似文献
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中国近代公园的产生和发展是一个不断将西方公园理论与实践成果融入各地特殊的自然、经济、社会、文化情境,并不懈改良与创新的本土化过程,由此形成近代公园鲜明的本土特色。以清末社会变革前夕,洋务运动重镇武汉的公园营建倡议及相关实践活动为研究对象,通过对其早期公园计划与营建的背景、内容、成效、局限等的溯源考察,探讨晚清公园理念与实践萌动之时的内容和特征,尝试对本土“公园”概念的最初形成过程及影响因素进行分析,总结特殊历史情境下中国近代公园的本土化路径。清末官方进行的公园建设相关的探索、尝试,奠定了中国近代公园除娱乐属性以外的“教育”“商贸”“科研”等一系列重要特征,并使得公园作为“文明”“进步”象征的理念得以广泛传播。厘清这一历史过程对深刻理解中国近代园林嬗变的内在动因具有积极意义。 相似文献
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武汉东湖风景名胜区荷景营建历史悠久,历代吟咏不断,景题丰富多样,拥有湖畔、湖塘、池塘等多种生境类型。东湖荷景与其自然和人文环境交相辉映、相得益彰,具有独特的美学与空间特征。美学特质源于自然野致的传统意象,流于多样的东湖荷文化,成于荷之时代气息,表现为"北秀南幽,东城西野"的自然形象,科教为主、生态农耕为辅的文化意蕴,动态、动境、色彩集成的序列体验,文化、社会、生态、经济综合的环境效益。荷景空间由水体、地形、林木等景素限定而成,呈开敞、半开敞、线性、闭合等空间类型,广阔、宜人、亲切等多样的空间尺度。特质是东湖荷景营建的本质追求,是其持续发展的动力。 相似文献
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"村庄地"作为《园冶·相地》中列举的6类造园用地之一,具有独特的自然文化环境特征。选择明代江南颇有声望的"村庄地"园林——东庄为研究对象,尝试对传统的"村庄地"园林植景营造意匠进行解析。首先,对东庄的造园环境进行考证,结合园记及历代苏州城图,大致推断出东庄"溪环水绕,林田相依"的空间布局特征。其次,结合吴宽及其好友对东庄记述及沈周《东庄图册》中的园景图可以看出,具有耕隐理想的文人于田野乡畴理园治园,追求自然淳朴、雅致清新的植景审美意趣,在园中因地制宜地营造了"桑竹成林,稻畦如方"的林田植景,以及"荷田苇荡,竹溪菱濠"的水田植景。 相似文献