域外的“深衣”问题——以朝鲜通信使文献为中心

宋代以后,"深衣"在域外的传播与使用问题几乎很少受到国内学者的关注。本文主要以朝鲜通信使文献为中心,围绕朝鲜使臣与日本人之间的笔谈酬唱资料,对后世域外"深衣"问题进行探讨,以此管窥中国的"深衣"在域外的影响,以及朝鲜通信使文献在域外"深衣"研究方面所体现的重要价值。     

深衣形制在“一带一路”沿线服装设计中的应用

近年来,随着国家经济的发展和国力的增强,现代风格的传统服装正在复兴,深衣作为楚国的国服,至今仍对中华服饰文化有着深刻影响。"深衣"的形制特点具有中国古代哲学思想及服装造型结构,具有深刻的文化内涵。深衣和"一带一路"沿线人民已相识千年,是不谋而合的契机。对于中国传统服饰在文化传承与传播中的重要意义与传播方式进行研究,在"一带一路"项目不断推进的当下对于加深楚文化在"一带一路"沿线国家的传播有积极作用。文章以深衣形制上的特点为研究对象,分析其在"一带一路"沿线服装设计中的延续与应用现状。     

解析深衣之深意

深衣是春秋战国时期最有代表性的服饰,在当时男女、文、武、贵、贱皆穿,至于等级制度,主要体现在色彩及图案上,“深衣”之名的来源除“被体深邃”以外,其“深衣”二字亦隐含了“深意”之意。     

暖身石锅大酱汤

朝鲜族最喜欢、最常喝的是大酱汤，朝鲜语称之为“酱牡里”。“牡里”在朝鲜语中是水的意思，“酱牡里”翻译过来就是酱汤。这里的“大酱”，也是朝鲜族风味的特制豆酱，和豆瓣酱的制作略有不同，由大豆、盐和水经复杂的发酵工艺制作而成，可以在大型超市的进口食品专柜或韩式食品专卖店买到盒装的成品。     

中国蚕丝技术向朝鲜日本的传播

中国丝绸，源远流长，是中华民族的骄傲。丝绸起源于我国，我国人民在很早以前就已经知道栽桑、养蚕、梁丝、织调了。但其起源于何时尚无定论，但在商代我国丝绸生产就有一定的规模和较高的水平。到了汉朝，中国开拓了“丝绸之路”，使丝绸做为媒介，为东西方的文化交流作出了巨大贡献，推动了人类文明的发展。而蚕丝技术向东北亚的传播，也为增进同朝鲜、日本的友好往来写下了不朽的一页。一、蚕丝技术向朝鲜的传播蚕丝技术何时传入朝鲜，中国大百科全书写到，约在公元前12世纪，养蚕技术由中国东北部传入朝鲜。但也有人根据｛汉书．地理志…     

中式服装深衣的结构解析

深衣是中国古代一种上衣下裳相连、被体深邃的服装,是最早的中式服装之一,在中式服装史中占有极为重要的地位。采用结构解构的方式,分析深衣肩袖、领口、缘边、腰部、裙摆的设计与功能,从而对上衣下裳的深衣制式对中式服装规格的深刻影响进行了有益的探索。     

梅山“纸马”MG 动画的发展策略及保障措施

基于市场分析及受众调查，分析梅山“纸马”MG动画发展趋势，探讨梅山“纸马”MG动画发展与传统文化传播、社会经济发展之间的关系，并提出梅山“纸马”MG动画发展可行性策略，据此探究相应保障措施。     

基于齐国不拘于礼的女性服装表征探析

通过对齐国“不拘于礼”的“巫儿制”“族内婚”“女性议政”“女着男装”特有的地域文化解读,文章探究齐国女性服装形制及特点。以齐地出土的人佣为依据,采用文献分析和实例考证的研究方法,对齐国女性的深衣、袍服及襦裙进行了探析,发现齐国女性服装形制有同时期服装类型的共性,但其结构细节差异明显,且男女服饰表征界限模糊,具有典型的地域文化特点。齐国女性服装表征在同时期与不同地域服饰表征的共性及差异性,体现了中国古代服饰文化的多样性,为先秦“衣冠王国”基调的奠定做出了重要贡献,也为研究多元化中国古代区域服饰文化提供一定的思考和借鉴。     

以深衣为例谈服装史综合能力驱动下教学改革

服装史综合能力教学改革,生动活泼,盛况空前,每一个章节都有很多新的课题,在这些课题当中又有代表性的课题,《中国服装史》教材第一章先秦服饰中的“深衣”,是本章最有代表性的课题,下面我们就以深衣为例,谈谈综合能力驱动下中国服装史的教学改革.     

传播者视角的佛教文化传播

佛教文化在中国的传播是跨文化传播。佛教文化在中国的传播体现着传播学的基本规律，同时也彰显着不同于普通传播的显著特点。本文主要从“传播者”视角，探究佛教文化在中国传播的传播策略、传播形式、传播者的精进精神及传播的双向性特征等内容。     

浅谈微时代高校体育文化传播的“微模式”

微时代到来对社会发展产生极大的影响。尤其是对文化传播领域的影响，已经产生了极大的效果。如，微时代下文化传播“微模式”正在全面推广。如，在当前高校校园文化传播的过程中，就开始提出“微模式”构建。利用“微模式”实现文化快速传播，扩展文化传播受众面积。本文在进行研究的过程中，针对微时代下高校体育文化传播的“微模式”进行分析研究，研究微时代以及“微模式”的含义特征，对体育文化传播“微模式”现状、问题以及实施对策进行讨论，旨在推动高校体育文化传播“微模式”构建和应用。     

“文化出海”背景下非遗面塑的创新与传播策略

随着数字经济的发展以及我国“文化强国”的战略的实施，文化出海成为当前的研究热点，传统文化如何在数字经济时代实现创新并走向世界舞台是一项重要的研究课题。文章以非遗面塑为研究对象，分析非遗面塑发展现状及出海可行性，探究非遗面塑文化产品创新策略，构建非遗面塑的海外传播策略，目的是助力非遗文化的保护与传承，让海外消费者了解中国非遗面塑文化，提高中国文化的影响力。     

追寻中国印记

春秋战国盛行曲裾深衣，秦汉时期男以袍为贵，女以绕襟深衣为尚，魏晋男子喜穿长衫，褒衣博带成为经典款式，唐朝武则天赐百官袍绣，致使明清官服补子的风行……纵览华夏千年文化，服饰以一种特殊的文化，经历着历史的变迁，经济的发展，美学的嬗变。     

必钩之钩 曲裙深衣承古韵,钩边结构秀风华

深衣作为中国古代服装中最重要的形制,自先秦初兴以来至今已有数千年历史,其独特的“工”“技”“礼”三艺深刻地反映出中华民族尚礼重德的物质文化内涵。     

新媒体发展中的“长尾效应”探析

基于制作、销售和储存成本考虑,传统媒体在发展过程中,大都采用经营畅销内容和畅销商品的策略。互联网为新媒体的发展提供了无限的即需即制市场。在互联网平台上,新媒体内容可以无数次的克隆和复制,其传播可以通过宽带进行传输,因此其制作、销售和储存成本几乎为零。通过分析新媒体发展中的“长尾效应”,提出新媒体的发展应重视“小众”内容产品的制作和传播,对促进新媒体产业的发展具有十分重要的意义。     

非正式制度对普惠金融使用意愿的影响研究——以差序格局下儒家文化为例

为了探究中国传统社会“差序格局”下儒家文化如何对个体普惠金融的使用意愿产生影响，基于中国综合社会调查数据(CGSS)研究发现，儒家文化根植于家庭的“孝文化”使个人对普惠金融的使用意愿产生抑制作用，其作用机制为受儒家文化影响较深的家庭通常具有更强抵御金融风险的能力，从而弱化了普惠金融等市场机制的作用，使普惠金融的推广受阻。在制度设计上，应充分发挥儒家文化在制度均衡方面的积极作用，重视普惠金融在养老保障方面的优势，凸显普惠金融应有的社会责任。     

孔府旧藏明代赤罗朝服的“内缯耳”结构考释

对孔府旧藏明代赤罗朝服研究发现内缯耳结构,显示是对“尽复汉官之威仪”的具体表现,其特殊的结构,是明承元制过程中,在保留蒙俗官袍分裾骑射文化的基础上,恢复汉统礼制而创制的官袍规范,它区别于唐宋前深衣制的下裳封闭式结构,研究发现内缯耳结构,显示与当朝官员常服盘领袍(外)缯耳结构构成明官袍礼制独特的文化符号,影响深远成为民族融合的经典范式。然而文献典籍和学界对此少有探究。本文通过孔府旧藏传世衍圣公朝服的典型样本和相关标本结构的系统研究,结合文献考证,表明明代朝服内缯耳结构表象是“裁技”,事实上它是蒙俗汉制民族融合,且又渗透着明代品官儒士慎独修养的生动物证。     

食品品牌微博传播内容的实证研究

面对互联网+食品行业的变革浪潮，以“三只松鼠”为代表的互联网食品品牌的传播成为研究行业发展新方向的范本。在互联网食品品牌的微博传播中，为了塑造和维持统一的品牌个性，品牌的微博传播内容应用了与品牌没有直接关联的软性内容主题、文本+图片为主的传播形式，具有亚文化特色的多元语言风格等手段。这些手段和方式也给出了一些互联网食品品牌的微博传播应用启发：使用社会化媒体构建与受众的对话体系；多元化表达，塑造统一品牌个性；以亚文化基因传播品牌。     

日本农水省将对畜产品实施有机认证制度

目前，日本对蔬菜、大米等农产品实行了“有机食品”认证制度。日本发现疯牛病后，消费者对食品安全日益关注。为此，日本农水省日前决定，自２００２年起对肉、蛋等畜产品也实行“有机食品”认证制度。对用有机饲料喂养、未使用抗生物质的牛和鸡制作的食品给予“有机食品”的认证，以便消费者购买时进行选择。根据国际有机食品认定机构制定的标准，只使用有机饲料喂养、未使用抗生物质、开放式喂养的畜产品为有机畜产品，以有机畜产品为原料加工的食品亦为有机食品。日本农水省表示将在国际机构规定的标准基础上制定日本“有机畜产品”的标…     

简谈四大烧卖

烧卖起源于包子。最早的史料记载是在14世纪高丽（今朝鲜）出版的汉语教科书《朴事通》上“素酸馅稍麦”的记载。烧卖的主要特点是使用未发酵面制皮，顶部不封口，作石榴状。该书关于“稍麦”注释是以羞面做成薄片包肉蒸熟，与汤食之，方言谓之“稍麦”。“麦”亦做“卖”。又云：“皮薄肉实切碎肉，当顶撮细似线稍系，故日稍麦。”