APP黄奕聪慈善基金会为云南山瑶族孩子捐款100万元

5月14日,金光APP旗下的黄奕聪慈善基金会向云南富宁县山瑶族的孩子捐赠了100万元,专项用于他们的成长教育。基金会秘书长苏蔷华女士和文山州、富宁县政府,以及虹口区教育局、教育工会、党委代表一起,到富宁县皈朝镇的龙绍小学,代表集团捐助近20万元帮助富宁山瑶族的1952名住校学生添置被褥,提前实施＂温暖工程＂。     

瑶族女装结构的探讨

瑶族服饰绚丽多姿,具有重要的研究价值。从服装结构角度,研究了瑶族女装结构特点,并在此基础上对一款瑶族女上装和一款瑶族女裤装的结构进行改进讨论,以更符合人体结构和现代服装结构设计的要求。     

瑶族图案在服装上的应用

结合当前的实际进行分析发现,随着瑶族文化发掘、保护工作的持续推进,外界对瑶族文化的认知在逐渐地加深,瑶族图案在现代化服饰设计与生产中的应用也在明显增加.现研究瑶族图案在服装上的具体应用,旨在为瑶族图案的实际应用提供参考.     

桂北南丹-河池构造带晚白垩世岩石圈伸展作用及其对油气成藏条件的影响

在广西南丹大厂超大型多金属矿床的中泥盆统礁灰岩中发育大量的天然沥青,表明这里曾经存在过大厂古油藏。大厂古油藏东部车河花岗岩属于过铝质高钾钙碱性岩系,花岗岩的轻稀土富集,具有显著的负Eu异常,富集高场强元素和大离子亲石元素,该花岗岩具有壳幔混源的特点。对花岗岩中锆石进行的激光探针等离子体质谱U-Pb定年获得了(86.27±0.68)Ma的加权平均年龄。结合区域地质分析认为,晚白垩世中期南丹-河池一带处于强烈的岩石圈伸展状态,伸展背景下花岗质岩浆底辟作用一方面使先存古油藏受到剥蚀,破坏了古油藏的保存条件;另一方面提高了该地区的地温梯度,使古生界烃源岩过成熟。晚白垩世中期的岩石圈伸展作用强度大,范围广,对古生界油气系统的破坏作用比较严重。对南盘江盆地东部古生界油气系统的油气勘探应该着眼于由残存封盖层封闭的次生油气藏。     

基于乡土生活环境下的瑶族传统住屋改造——以云南省河口县瑶山地区瑶族住屋改造为例

在云南省新农村民居建筑方案设计竞赛的背号下，以河口县瑶山地区瑶族住屋改造为例．探讨了基于乡土生活环境下的少数民族地区传统住居的发展模式。     

河池永固混凝土有限责任公司

正河池永固混凝土有限责任公司成立于2001年,注册资金1200万元,主要致力于预拌混凝土及各种水泥制品的生产与开发,并大量供应料石等。拥有预拌混凝土专业承包三级资质,是广西建筑联合会混凝土协会常务理事单位。自2001年成立以来,企业规模不断壮大,特别是近几年来,已发展成为布局合理、注重环保的现代化预拌混凝土公司。公司下设水泥制品厂、六圩兴洞采石场、环江分公司3个分支机构。固定资产总投资5800多万元,年可生产预拌混凝土90万m~3,     

基于文化地理学的少数民族传统村落及民居研究

加强少数民族传统村落及民居研究对于维护民族多元文化生态,促进乡村文化振兴具有重要意义。针对少数民族村落及民居研究和保护的紧迫性,讨论了文化地理学对于少数民族村落及民居研究的适用性,从文化生态与景观、文化扩散与整合、文化源流与区划、地方文化与制度、综合演变机制等方面阐释了文化地理学对少数民族村落及民居研究的方法与优势,探讨了文化地理学对于揭示少数民族传统村落特色文化内涵与特质的路径,为深化学科研究和保护少数民族村落及民居提供了较好的研究范式与应用基础。并以瑶族为例,初步提出了少数民族村落及民居研究的框架,旨在进一步推动少数民族村落及民居研究的广度与深度。     

广西河池供电局：迎难而上拉开有序用电大幕

今年以来,受气温不断升高、空调负荷大幅增长,发电装机容量不足、水电来水偏枯等因素的影响,河池电网供电能力已经无法完全满足全市用电负荷需求,今年第三季度全区电力电量双缺紧张局面将加剧,第四季度将面临全年最大电力缺口考验,缺点形势异常严峻。面对如此紧张局势,河池供电局迎难而上,科学部署,拉开了有序用电的大幕。     

云南河口县瑶族口述医药文献调查分析

典型的热带季风气候造就了河口县丰富的医药资源,文中通过对河口县瑶族民间草医进行走访和调查,了解当地瑶族草医的基本情况、诊疗特色、口述医药文献的传承和发展情况及存在的问题。通过对河口瑶族草医人口社会学信息、口述医药文献发展现状的数据对瑶族医药的发展和保护中存在的问题进行分析,并结合当地经济、文化情况提出相应的建议。     

湘西南瑶族服饰纹样与巫傩文化间的关系

正巫傩文化是中国传统文化的重要组成部分,亦是特定的社会意识形态,散发着浓郁的宗教色彩,是在人们思想观念未曾开化、受社会压迫的时期,衍生出来的对美好生活向往的一种心理诉求,是中国少数民族传统文化的一个重要组成部分。湘西南瑶族服饰文化中蕴含了大量的巫傩文化,在服饰纹样中尤为显著,它散发着浓郁的巫傩礼仪韵味,凸显着该时期该民族的生活现状。长期以来,巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理诉求,巫傩之风一直延伸到现在的少数民族生活习俗中,它俨然成为了一种文化,长存于民间。