孔子的遗产观

该文从重道轻器、文献并重等7个方面总结了孔子的遗产思想。     

工程教育认证背景下的数据库原理课程教学改革

针对当前数据库原理课程教学中存在的问题,提出基于OBE工程教育理念的课程教育模式,阐述如何基于工程教育认证进行数据库原理课程教学改革总体设计,从课程教学目标、教学内容、教学方法和考核方式4方面介绍具体教学改革过程,最后说明改革实践效果.     

喻学才教授谈文化产业园规划

建筑与文化:2009年以来,文化产业发展已经列入国家战略了。作为旅游文化与旅游规划专家,您能否谈谈文化产业或文化产业园规划跟一般的区域旅游规划或景区规划有什么不同之处?喻学才:旅游产业由三个重要的组成部分,一是旅游吸引物,也就是我们常说的景区景点。二是     

袁枚的造园思想和遣园实践

该文根据袁枚本人的著作,从个性、交游、理论与实践几个方面研究了袁枚的园林创作理论与实践。作者认为象袁枚这样自己买地,自己造园,自己改园,自己赏园,自己记园,长达半个世纪生活在自己所造的园林中,乃至把自己的父母、妻室、自己的故乡、自己的社交活动、自己的墓地都放在自己亲手造成的园子中的文人造园家,实属罕见。     

文化产业园:这路该如何走?

我国文化产业园被提上日程,作为国家战略被重视,始于2009年。其背景是欧债危机严重影响了中国的出口业。文化产业园是新调整的拉动内需刺激消费的国家战略之一部分。跟国家基础设施投资的所谓铁(路)——公(路)——机(场)战略,在本质上没有区     

主题公园源流略考

钟馗文化园作为旅游项目,属于主题公园类型.主题公园(theme park)是指围绕特定主题而规划、建造的有特别环境和游乐项目的新型公园,是一种舞台化的休闲娱乐活动空间,也是一种休闲娱乐产业. 我国的主题公园,从大处看,可以分为两个大的阶段: 一、作为文化遗产的古代主题公园 在中国古代,作为文化遗产性质的主题公园早已有之.最早可以溯源到秦始皇灭六国后在都城咸阳城外所建造的六国城.该六国城据《史记》等古代文献记载,是秦始皇创造的一个包括齐、楚、燕、赵、韩、魏六国都城在内的古迹迁建项目.当时秦始皇命画匠将所灭各国都城的图样画出来,然后在咸阳城外按图建造.此外,他为自己修建的历时三十多年的地宫内上仿日月星辰,下仿江河湖海,三山五岳,属于模天范地的大型微缩景观,也可视为早期的主题公园.汉朝建国不久,汉高祖刘邦的父亲过不惯宫廷生活,希望跟旧时邻里朝夕相处,刘邦知道后,派巧匠胡宽前往刘邦故居“丰”(今江苏沛县)考察,然后在长安城外临潼建造新丰.胡宽仿建的十分逼真,据记载,建成后刘太公跟邻居们一块搬家,到了新丰,连鸡狗猪都各自回家而不乱.     

康有为的遗产保护思想

该文以戊戌变法领袖康有为《列国游记》等文献为依据，钧稽出他关于文化遗产保护的思想。和其他开眼看世界的晚清志士之偏重考察国家体制或政治体制不同，康有为特别留意对欧洲等国家文化遗产保护的考察。研究他的遗产保护思想，有利于当前我国遗产保护的理论探讨和保护实践。     

遗产保护新思维：信息性保护和经济性保护

我们认为，世界遗产定义是有局即的，不看对象，一味地强调遗产登录的原真性标准，把它强调到绝对的高度。不利于中华遗产的全面系统保护。本文提出一种新的保护观。即根据遗产自身保存度的差异，针对处于不同保存状态下的遗产采取不同的保护方式。这样可以避免那些在历史上有重大意义担保存度不好的遗产惨遭厄运。     

建筑文化的春天——"中国建筑新文化运动"回眸

该文通过回顾自1989年第一班“全国建筑与文化学术讨论会”以来先后8次会议的历程、特点和成果，首次概括并提出“中国建筑新文化运动”这一概念，而且对“科学与民主，创新与复兴”这一文化主题所引起的建筑思想变革以及其社会反响进行了深入的总结和剖析.     

遗产创新三部曲

遗产必须创新,不创新就是死路一条。遗产万千,各有自家面目,主事者应花大气力琢磨其个性之所在,然后活灵活现其个性。遗产保护说到底还是利用,而要利用好遗产资源,文化产业化就是必然的道路。遗产是文化资源,叫卖遗产就是出售文化。这是文化产业创新必不可少的工作。因为创新需要投入,投入需要回收。