山城童趣 坝区风情：三峡坝区秭归县新城儿童公园规划

本文从儿童行为心理学角度，探讨了在坝区山地的独特环境下，利用地形，地貌，创造以２儿童游乐，学习，探险为特色的园林空间。     

拉齐奥园林(七)法尔奈斯庄园

16世纪40年代以后,罗马园林的建造进入了鼎盛时期,本文的主角法尔奈斯庄园（Villa Farnese）就是这一时期园林的典范,它与埃斯特庄园、朗特庄园一起并称文艺复兴的三大名园。     

人工与自然的独特结合——析绍兴传统理景艺术的地方特色

绍兴，春秋时越国建都于此。此后化绵延不断，名人辈出。东晋王羲之，南宋陆游，明代徐渭、王守仁，近代秋瑾、鲁迅，皆为历史称颂。绍兴东北濒杭州湾，直通东海，西南靠会稽山，连同四明山，山重水复，风景秀美。早在晋代，顾恺之就盛赞：“干岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”王献之也极口称道：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”     

中国古典园林中的禅宗美学

阐述了禅宗在古代中国的发展与兴盛,指出它的发展在很大程度上影响了中国古典园林的艺术创作。禅宗美学顺应了历史的发展,迎合了文人士大夫的审美口味,抒发了他们的胸怀情志,使中国园林以独特的风采屹立于世界园林建筑之中。     

建园以远俗筑囿见道心—中国古典园林的道家文化性格

中国古典园林系文人营建，是观赏自然美和游憩的理想的建筑空间，它凝聚着中国的传统文化精神，显示出道家文化性格，精神气质，折射出道家对人与宇宙的关系，人与社会生活和关系的理解，中国古典园林是道家意趣的物化。     

现代设计手法打造的岭南景观杰作——深圳中信红树湾

红树湾清晰而分明的规划手法是运用现代景观设计手法的体现，景观依此极富肌理地生长。设计师使社区拥有大尺度的景观体验，恢复和挖掘“红树湾”名称中具有的良好生态环境的意义，在社区内设置人工湖，湖边抽象再现了红树生长、鸟类栖息所需要的湿地。在沿南北两侧长达300m的景观轴线上栽种了颇具形态的常绿树种，     

园林假山系列：叠石理水

在江南古典园林中,理水常常和叠石相结合,正如宋代画家郭熙所言:"水以石为面","水得山而媚",水无石则岸无形,亦无态,所以在园林理水上常采用浅水露矶、深水列岛的办法加以处理。而若驳岸有级,出水流矶,或山脉奔注于池侧,略现水面,则清波拍石、水石相依,足以给人一种山水林泉之乐。由于江南园林在组织园景方面多以水池为中心,所以在叠石理水上多以叠石护坡取岸为主,辅以溪涧、水口、瀑布等,给人以一种自然之美感。假山驳岸也称叠石岸,一般用太湖石或黄石,参照叠山原理,利用石料的形状、纹理等特点,临水叠砌成层次分明、高低错落,在立面上凹凸相问,在平面上曲线流畅自然,并能与园中假山布局相协调的自然式驳岸。假山驳岸的功能     

浅谈温泉特色景观创造

温泉度假旅游有别于通常的观光旅游项目，考虑到温泉洗浴的特性及其与环境的一体化，要求设计师结合自然环境、人文环境与地域特色，对度假地的景观作恰当的处理与把握。文中以国内外几个温泉度假地为例证，结合中国传统园林艺术特色，探讨现代温泉景观各项要素设计方法。     

川派古典园林是中国官家园林的典型代表

通过对川派古典园林的历史、构园特点以及园艺特征的考察，论证了川派园林是中国官家园林的典型代表。认为在园林分类上，官家园林应具有与皇家园林、私家园林和寺庙园林同等位置。     

中日古典园林哲学比较

中日两国古典园林的哲学基础都是儒、道、佛三家，但三家在中日两国园林中表现强弱有差异。中国突出儒家思想，以至于园林显出入世治世和诗情画意的文人气质；日本突出佛家思想，显出弃世厌世和枯禅清淡的僧徒气质。但是，两国园林都崇尚道家的自然山水观。