河北南部山区红色建筑遗存价值初探

红色建筑属于不可再生资源,对它们的维护与重新使用应该更科学、更规范,所以探究其遗存价值显得尤为重要。文章分析了红色建筑价值构成要素,提出了红色建筑保护原则。     

巫山美食笔记

<正>今冬三峡地区天公不作美,自十月中旬始便持续阴翳,直至十二月中旬才放晴,和朋友计划多时的巫山之旅这才得以成行。我们此行目的除赏巫山红叶外,还要实地考察一些历史遗存和自然景观,于我个人而言体验巫山美食亦同样重要。初识腊肉汤锅抵达巫山时已过凌晨点,此时的巫山半城已经入眠,半城仍然喧闹,街头巷尾时有餐馆高朋满座,空气中间或飘来些烟火气,令人生出馋来。就近找了家餐馆坐下。这间餐馆是彩条布和钢架搭成,有些简陋,服务员也只两三人,还兼在厨房帮忙,不过菜谱却琳琅满目,有山珍海味也有家常小菜,菜谱上的腊排骨汤锅得到     

四方城下“余留空间”再改造——生活记忆的舞台

<正>以历史文化名城西安"皇城复兴"计划为导火线,引发出城墙根下"余留空间"再改造的思考,揭示了旧城改造更新的本质应以人的生活为导向,建筑不过是提供我们行为发生的个背景或舞台,进而升华到思考中国的城市改造理论体系建设与实践探索应当重点解决的问题。     

常州天宁寺布局初探

常州天宁寺位于江苏省常州市东南隅,规模宏大,历史悠久,素有“东南第一丛林”、“过江第一丛林”之称。究其寺史,始建于唐贞观、永徽年间(公元627～655年)。开山祖师为禅宗牛头禅创始人法融禅师(公元594～657年),“筑室十余楹”为创寺之始。唐天复年间(公元902～904年)由维亢禅师正式建寺,名“广福寺”;唐末改名“齐云寺”。至北宋熙宁三年(公元1070年),神宗皇帝令全国各州郡都建崇宁寺,因而又改名“万寿崇宁寺”。北宋政和元年(公元1111年),皇帝下诏改名“天宁寺”。此后又数易寺名。元至元年间(公元1335～1340年),复改寺名为“天宁寺”,沿…     

理性与非理性共构的评估标准试探

本文通过对标准定义与具体实践中标准确定过程的认知，论证了评估标准的制定过程是理性与非理性共构的过程，是主观到客观再到主观螺旋上升的过程，揭示了评估标准的矛盾复合型特征。在此基础上，本文提出了评估标准的发展与变异促进了标准非理性与理性关系的此消彼长的裂变，而这种变异正是一定时间向量内鉴定历史文化遗存的有效评估准则。     

肇庆府城保护与功能复兴

功能布局：在保护好府城历史文化遗存的基础上，逐渐形成以城市中路为公共活动轴线的老城风貌区和以丽谯楼与南薰门为轴线的宋城文化区，复兴府城的公共活动中心功能，形成历史文化展示与城市休闲旅游为主的特色风貌区，凸显以古城，府衙与两文总督府为特色的府城文化。     

旧城边缘区整治方法与策略--以天台赭溪治理建设为例

我国多数城市具有一定的历史遗存区,在城市开发中会面临历史遗存区与城市新城区之间的过渡区域的治理问题,将此过渡区界定为旧城边缘区。文章分析了旧城边缘区的特点与优势,提出旧城边缘区面临的问题,并结合天台赭溪治理建设的实例,探讨了该区域的治理方法与策略。     

潼南双江古镇杨氏家族及其宅院遗存研究

论文在广泛查考历史文献、深入实地调查研究的基础上,对双江杨氏家族的渊源与发展进行梳理,对现存的杨氏宅院作出概要的介绍,从而揭示杨家在双江古镇发展历史中的重要地位。     

因缘而聚·落地而居:“楼院式”建筑遗存空间营造特色解析

山西省孝义市西部的下堡河流域沿线留有众多“楼院式”建筑遗存,是独具特色的地域建筑类型。其中“第四批中国传统村落”官窑村和昔颉堡村的4处“楼院式”建筑遗存则是典型代表,具有丰富的价值特色。文章从聚落演进过程中的内在关联逻辑出发,以定性与定量分析相结合的方法,对4处“楼院式”建筑遗存的空间营造特色进行解读。旨在为“楼院式”建筑遗存的保护利用研究奠定相关基础。     

工业遗存改造视野下的全民健身馆设计方法研究

基于工业遗存视野,文章对城市健身场馆设计展开研究,主要探究工业遗存建筑的空间形式特点、结构类型以及改造的方向,并根据工业遗存建筑的各自特点探讨了改造其他建筑的可能性.另外,全民健身场馆的设计、在工业遗存大背景下的设计准则和特点以及场馆设计的要点等,也为我国存量更新的城市建设大背景下的工业建筑更新提供了设计参考.