当代中国哲学研究的转向

哲学研究的最终目的是服务于人的全面发展和社会的全面进步,而哲学的研究离 不开时代,哲学又是时代精神的精华。本文提出了当前及一个时期中国哲学研究． 方向的四个转向,即：从物本主义研究向人本主义研究的转向,从社会哲学研究向 生态哲学研究的转向,从物质动力研究向精神动力研究的转向,从确定性研究向 不确定性研究的转向的重要问题,并分别指出了这一系列研究转向的依据及其现 实意义。     

关于我国哲学现状的几点分析和思考

本文肯定了我国哲学的发展和主流,深入分析了我国哲学现状中出现的新变化和新问题,认为“哲学不景气”的提法不妥。对我国哲学的繁荣也进行了大胆的探讨,并指出我国的哲学正在走向繁荣。     

工程哲学研究的发展历程与走向

介绍了工程哲学研究的发展过程及国内外有关研究的侧重点和存在的不足。认为我国的工程哲学学科建设刚起步,当前应特别重视工程决策和设计、工程制度、工程创新、工程人才、工程共同体、工程历史和案例等问题的研究。     

论马克思主义哲学在网络监管中的作用

互联网在新时代成为了传播马克思主义哲学的新方式和重要载体,给我国的社会主义思想建设工作带来了机遇的同时,也为马克思主义哲学的普及带来了挑战。强化马克思主义哲学在网络中的建设,创新马克思主义哲学在网络中的传播方式和方法,完善互联网的法规建设,建立具备高素质的马克思主义哲学网络宣传团队,加强马克思主义哲学在网络监管中的引领作用、启发作用和理论指导作用,牢牢掌控网络中意识形态的主动权等工作迫在眉睫。     

浅析语言哲学与语言学

语言哲学是20世纪西方哲学研究的一个重要领域,是研究语言学和哲学共同规律的科学,它属于交叉学科。语言学是研究语言及其发展规律的科学。哲学是系统的世界观和方法论。现代西方哲学为语言哲学的发展做出了巨大贡献,同时,语言哲学上的进步也促进了语言学的发展,为语言学开辟了新的领域并丰富了现有的语言学理论。     

唯物史观的现代解读

唯物史观是马克思的第一个伟大发现，是马克思哲学思想的实质。从哲学自身性质和哲学发展内在规律上解读马克思哲学的实质，可以看到，唯物史观作为关于人类社会及其发展的正确理论，是以人和人的生存问题为自己的关注中心的。研究21世纪马克思主义哲学的走向，重要的是思考唯物史观的发展趋势，在全球化的背景下使唯物史观不断得到创新。这种创新不是对“原典”的重新解释、补充和运用，而是研究和解决马克思主义创始人没有研究过、或研究过但没有来得及作出回答的新问题。要把唯物史观的基础理论研究与应用研究结合起来，不断扩大唯物史观的研究领域。     

简论和谐哲学与斗争哲学

建设社会主义和谐社会应强调和谐哲学,以和谐哲学为主,斗争哲学为辅。阐述了和谐哲学与马克思主义哲学的关系．认为和谐哲学是与斗争哲学相比较而存在,在和平、发展、合作成为世界潮流和构建社会主义和谐社会成为当代中国社会建设主题的大背景下,和谐哲学应占据主导地位,而讲斗争应该是为了更好地实现和谐。     

论当代技术哲学的兴起及其发展趋势

哲学研究自然界、社会、思维的普遍规律,必然涉及人类改造自然的一般规律。对技术特定问题的哲学分析,必然以新的形式展示出传统的哲学概念、范畴。技术哲学是从总体上对技术进行哲学考察和思考,是关于人类改造世界的哲学。对技术哲学进行历史的考察和分析,不论是对其本身的认识发展,还是对我国的现代化建设,加快科学技术向生产力转化,均有着不容忽视的理论价值和现实意义。     

新时期哲学的新变化

文章对新时期的哲学现象进行了分析，揭示了当今世界的巨大变化中，哲学在经济、政治、思想文化和人与自然的关系上所出现的十大新变化。使人们对当今的哲学有一个明晰的认识，从而也使人们对社会发展的趋势和人们的行为判断提供了一个现实的依据。     

简论和谐哲学与斗争哲学

建设社会主义和谐社会应强调和谐哲学,以和谐哲学为主,斗争哲学为辅.阐述了和谐哲学与马克思主义哲学的关系,认为和谐哲学是与斗争哲学相比较而存在,在和平、发展、合作成为世界潮流和构建社会主义和谐社会成为当代中国社会建设主题的大背景下,和谐哲学应占据主导地位,而讲斗争应该是为了更好地实现和谐.     

科学发展观的哲学思考

科学发展观建立在坚实的马克思主义哲学基础上,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,有着深刻的哲学意蕴和内涵。它既体现和反映马克思主义哲学的基本原理,又丰富和发展了马克思主义哲学的基本原理。拓展了实践主客体之间的关系;赋予了生产力的新内涵;开创了马克思主义群众观的新视野。丰富和发展了马克思主义理论的宝库,是新时期对马克思主义哲学的新发展。     

近年来虚拟哲学研究综述

随着网络技术的飞速发展,有关虚拟哲学的思考和研究成为学术界的热点之一.从虚拟的哲学内涵、虚拟对当代哲学研究主题的影响、对传统哲学论域的存在论、认识论、物质观、实践现形成挑战等方面,介绍了中国学界的研究状况.     

哲学与经济学的联盟

由于哲学要么经常唯心主义地解释经济现象(如黑格尔),要么鄙视经济现象而弃之不顾(如亚里士多德),所以不能有力地解释当今世界经济现象。而经济学以"理性经济人"的理论范式为假设前提,追求利益的最大化;以利润或成本为核心的数理分析为最佳的分析方法。它虽然看到了人的经济性存在,但同时也将它非历史化了、物化了、狭隘化了,因此,单靠经济学自身无法解决根植于其内部的自然、人文危机等复杂的经济现象。这样,就需要哲学与经济学不断交叉、融汇、通过哲学与经济学的结合开展对社会经济运动的哲学研究;以经济科学为对象用哲学的视觉和思维方式去研究经济学的科学性,对经济理论、经济政策、经济行为等领域中的重大问题进行哲学研究,揭示出对社会发展规律的认识。     

国外学者关于马克思技术哲学思想的研究

马克思技术哲学思想是国外技术哲学的重要理论资源,对马克思技术哲学研究是马克思理论研究的热点。他们对马克思技术哲学思想的研究主要集中在对马克思技术理性批判的内容方面,并且形成学派,但却抛弃了马克思技术批判的核心精神——基于资本主义生产关系变革的社会革命思想。因此,在科技全球化时代里,在对资本主义批判的前提下,在吸取国外学者的技术理性批判思想的基础上,我国学者在发展马克思主义技术哲学方面是大有可为的。     

环境问题的哲学反思

环境问题，除了单纯自然灾害以外，多是伴随着经济和社会的发展而出现的。人类面临的主要生态环境问题都与经济活动有着的关系，以全球环境变化，人口剧增，资源严重短缺，环境污染等为主的生态和环境问题，都是经济活动直接或间接的后果。当今的环境问题源自于人类自身的价值观和世界观，正是这种人类中心主义的价值观，导致了人与自然的对立。世界是“人－社会－自然”的复合生态系统，环境哲学以整体论世界观，从而建立起了人与自然的“合理的协调”关系，这是环境哲学对现代哲学的一个贡献。     

构建人类命运共同体的哲学分析

人类命运共同体思想是习近平面对当前国际社会形势,对马克思主义共同体思想的继承和发展,对中国古代哲学“天下”思想的发扬,具有深厚的理论根基和来源,其意义在于不仅对当前国际社会存在的一系列问题提出了具有中国风格的解决方案,也对世界各国人民相互团结和我国国家利益的维护具有重大的指导意义。     

马克思主义哲学研究的主体性缺憾及范式问题

研究马克思主义哲学,必须正确解读马克思著作文本,又必须注意避免对文本进行任何教条主义的阐释,必须重视马克思恩格斯提出问题的时代视域,联系马克思恩格斯当年所面对的客观的人类社会历史及其过程,并结合现时代主题和现实社会的具体实践活动,理解和消化文本的哲学蕴涵,把研究马克思主义哲学与建构马克思主义哲学当代形态统一起来。     

对哲学及哲学价值的思考

针对对"哲学是什么?"这一问题在认识上存在的偏差,对其内涵进行了探析,揭示了哲学思维方式的基本特点。并就市场经济条件下哲学发展面临的困境,阐述了哲学的内在价值和工具价值,探寻走出哲学发展困境的道路。     

哲学对人的关怀

古代哲学以本体论为核心探索世界的本源,寻求对人的终极关怀。近代哲学以认识论为基础,追求知识的普遍必然性,力求主客体的统一。现代哲学也在不同的层面研究人的诸问题。综观哲学的发展历史,人一直是哲学的主题。哲学的本质任务就是要人认识自己、展现自己、超越自己,实现人的自由全面发展,实现人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。     

哲学与法学的关系

早期的哲学包括法学,德国古典哲学大师黑格尔曾说过:法学是哲学的一个部门。19世纪中期以后,法学从哲学里分化出来成为一门独立的学科,但是这并不意味着法学与哲学的脱节。事实上,法学始终受着哲学的巨大影响。本文通过回顾中西方哲学与法学关系的演变、阐述法哲学是将哲学与法学连接起来的一门学科,来说明开展哲学研究对发展我国法学有着重要的理论意义和现实意义。