湘赣地区民间书院祭祀仪式与空间场景研究

文章选取湘赣地区民间书院学礼制度中最典型的祭祀礼及其仪式活动的空间场景为研究对象,关注仪式活动本身的媒介效应,运用传播的"仪式观",对参与仪式活动群体与个体的文字、器物、服饰、动作等语言或非语言符号研究,分析其所表达的观念、信仰、情感以及达成的认同和秩序,探索民间书院学礼制度与仪式性空间的关联关系,以期为民间书院物质与非物质文化遗产的研究与保护提供有益借鉴。     

空间遗产视角下闽南家族书院遗产价值探讨——以泉州永春碧溪堂为例

家族书院整体空间环境缀合儒家文化、书院文化、家族文化、地域文化等相关历史文化信息,是集聚遗产价值的场所。本文从空间遗产视角切入对闽南家族书院遗产价值的探讨,并以泉州永春碧溪堂为例,聚焦作为遗产价值承载的整体环境之空间区域、空间格局、空间精神。在此基础上,从空间、时间、文化三个要素视角提出针对性建议,以期对闽南家族书院空间遗产的价值保护有所启示,对类似遗产空间的延续与发展有所助益。     

民间信仰下的祭祀空间研究——以雷州市榜山村为例

传统社会民间信仰庙宇的祭祀空间与村落之间具有密切的关联,这种关联不仅体现出村落中民间信仰祭祀体系的复杂性,也体现出神庙祭祀空间在村落中的独特性。以广东省雷州市附城镇榜山村及雷祖古庙为考察对象,从宏观、中观和微观三个视角分析村落中雷祖信仰与其他民间信仰之间的内在关系及以雷祖信仰为核心的村落祭祀空间的构成,以探讨粤西南地区传统村落中神庙的祭祀空间。     

泉州民间信仰空间的规划管理策略研究

从历史城市空间结构研究的角度,提出基于历史上泉州地方行政制度的"民间信仰空间"概念。通过历史地图转译法结合实证研究,分析这一特殊空间形成、瓦解的原因与发展趋势,揭示了铺镜宫庙与社区结构及道路街巷的关系,进而提出民间信仰空间的规划管理策略:一方面提出制定以保存历史城市空间格局为目标的民间信仰空间专项规划的建议;另一方面提供了建立以建筑保护利用为目标的宫庙建筑与传统民居管理地理信息系统的技术方法。     

传统聚落中民间信仰建筑的流布、组织及仪式空间——以闽南慈济宫为例

本文以闽南慈济宫为例,对中国传统聚落中民间信仰建筑的流布、组织及仪式空间作了初步探讨。民间信仰祠庙的组织方式,从宏观看,是通过祖庙的"分炉"或"再分炉",来联系分灵宫庙;从微观看,民间信仰崇拜系统的细胞是"境"。境内居民有相近的神谱,祭祀相同的境主神,并共同建造主神的庙宇"境庙"。各类民间信仰仪式,不仅是民间信仰祠庙的组织方式得以实现的主要途径,还形成特有的仪式空间。明清聚落中存在的民间信仰系统与宗族血缘系统,可以平行存在,也可以合一。     

民间信仰视角下的仪式空间探析——以中国传统村落圈石村为例

要民间信仰作为根植于传统聚落的非物质文化遗产所衍生的一系列仪式活动,一直受到民俗学家、人类学家的关注与研究,作为承载仪式活动的仪式空间则是建筑学领域的研究重点。该文以中国传统村落闽东地区寿宁县圈石村的仪式空间为例,从民间信仰视角切入,分别从圈石村的民间信仰与神祇体系、境主境域与游神仪式、建筑空间与象征语汇三个方面分析以黄山公信仰为核心的仪式空间类型与构成,以期为传统聚落中民间信仰文化遗产传承与创新、仪式空间保护与活化研究助益。     

关联性视角遗产群落活态保护方法——以香港文物径为例

遗产传统的保护方式,一般仅针对遗产本体而缺乏对其关联环境的考虑,容易使其陷入孤立化的保护困境,并对其完整性保护产生负面影响。在相关概念认知与界定基础上,基于关联性视角,从遗产环境的文化、事件、功能和空间要素层面提出遗产群落活态保护方法;以香港文物径为研究对象,从其背景、缘起与目的、构成、活态保护内容进行解析,对于改善遗产群落的环境属性特征,提升其整体价值具有积极作用,并有助于丰富中国遗产保护的理论与方法。     

官学化背景下两湖民间书院建筑形态衍化探讨

书院之名始见于唐代,发展于宋代,是实施教学、藏书与研究三结合的教育机构。元代时,元世祖首次下令广设书院,并将书院山长定为学官,是书院官学化的开始。清初统治者抑制书院自主发展,使之官学化更突出,科举取士成为统治者选拔官员的主要途径,书院也逐渐变为科举考试的附庸。书院发端于私学,原属于官学系统之外的教育机构,但在古代专制的社会条件下,书院从它建立的时候起,就开始其官学化的历程。官学化也导致书院在形制和功能上有了新的变化。文章聚焦于两湖民间书院特点,探究清代以后书院在官学影响之下形制和空间的衍化,并分析其成因,以期对民间书院官学化有更深入的认识。     

我国城市遗产保护民间力量的成长

本文针对中国城市遗产保护面临的现状和困境,提出民间力量的介入是推进遗产保护的新动力,并通过与国外案例的比较,分析当前我国民间力量参与城市遗产保护的主体、形式和局限,提出应建立一个更有利于民间参与的平台以及搭建此平台的一些策略。     

泰国佛教建筑遗产保护的民间力量与实践

泰国佛教建筑遗产的民间力量源于本国民众虔诚的宗教信仰、以佛寺为社区精神核心的生活习惯以及发展迅速的文化旅游经济.民间力量的主体主要有社区民众、寺庙僧侣和高等研究机构.近几年来,泰国佛教建筑遗产保护取得了突出成就,一些成功案例展示了泰国宗教文化背景下民间力量在遗产保护工作中发挥的独特作用,得到了国际的广泛赞誉.文章阐述三个遗产保护实例的概况和理念,分析各案例中民间力量的组织和实践作用,进一步总结泰国佛教建筑遗产保护的特点及启示.     

基于民间信仰的传统聚落形态研究——以城郡型传统商业聚落为例

本文尝试从民间信仰的角度入手,以城郡型传统商业聚落泉州古城为考察对象．研究当地以铺境单元为表征的祭祀圈对传统聚落空间的影响。从“社会-空间”过程的角度认识传统聚落的空间形态,通过分析泉州铺境空间的形成过程及其社区特性,探讨历史变迁中传统城市聚落的社会空间与形态空间的互动与变迁。本研究可作为一种新的聚落研究方法的尝试。     

历史文化村镇的活态遗产与保护利用——以合江尧坝古镇为例

历史文化村镇作为重要的活态遗产,其保护与利用必须基于活态的整体观、演变观和发展观。文章基于活态遗产观,梳理了尧坝古镇的遗产界定,价值特色的深入挖掘和阐释,完善和充实了活态遗产的构成内容;在此基础上,总结了维护古镇空间,保留当地居民,活化遗产价值和拓展辅助功能的活态遗产可持续保护利用策略。     

壮族“国调毪”仪式文化内涵与社会功能分析——以河池市金城江区那阳屯为例

“国调毪”是河池市金城江区壮族师公头戴面具从事的民间祭祀仪式，是金城江壮族民间信仰的典型代表。作为金城江壮族人民精神追求和文化心态的表征，“国调毪”仪式以壮族自然崇拜和英雄崇拜为核心，围绕着“请神—酬神—送神”三个部分展开，通过仪式活动表达人们对生活稳定的美好祈愿与期待。该仪式具有增强区域群体内部稳定性和巩固公共关系的社会功能，对促进民族团结和维护社会秩序具有一定意义。     

吉安—湘东移民线路上的民间书院实体与空间比较研究

明清时期的江西填湖广运动是中国古代历史上最为重要的移民迁徙活动之一,并存在多条迁徙线路。吉安是移民迁徙的重要节点,从吉安到湘东地区的攸县之间形成了一条水陆相间的移民通道,从武功山与万洋山间的隘口处经过。在移民活动进行的同时,文化得以传播,对线路沿途的民间书院产生一定的影响。该文通过比较吉安与湘东地区民间书院的实体与空间,总结出其中的共性,从而得出吉安—湘东这一多元文化传播线路上民间书院的人文关联性。     

活态遗产及其保护方法研究综述

国际上围绕“活态遗产”的相关理论在不断成熟完善,而国内对于“活态”一词在保护研究中虽运用很多,但概念界定模糊且未产生系统的理论研究。本文先是总结分析了国内活态遗产相关研究成果,然后梳理了国外活态遗产及其保护方法的形成历史,阐述了其核心概念和基本方法步骤,接着将之与以物质为中心和以价值为导向的两种方法相比较,以此分析活态遗产方法的独特性和先进性。最后,剖析活态遗产方法发展背后所蕴含的保护范式的转变含义,并依此提出建议,希望借此对遗产保护方法的发展现状和未来走向有个更全面的认知,进一步思考如何用动态、全局的眼光来看待保护过程。     

民间手工艺遗产基于移动终端的数字化保护与传承研究——以湘西苗绣为例

民间手工艺是一项极具时代性和地域性的非物质文化遗产,相对封闭的传承方式使其在机械化生产的冲击下呈现日渐衰微的趋势。如今,将手机等移动终端运用于民间手工艺遗产的保护与传承是一种必然的趋势。文章探讨如何恰当地利用这一技术手段在广度、深度和时间延续上更好地实现对民间手工艺遗产的展示与传播,通过移动终端让民间手工艺遗产在人们生活中建立起无处不在、无时不在的新的展示平台。     

文化空间视角的民族村寨保护规划思考

文化空间是一种时空与人的活动相结合的文化的活态存续;民族村寨既是包含生产生活活动的物质空间,又是民族非物质文化的载体,是一种典型的文化空间形态,其文化空间属性价值更甚于历史、经济或社会价值。在这样的理论建构下,关注于民族村寨文化实践与社会空间的相互作用,归纳民族村寨的文化空间价值特征,并提取出文化特征场所、建成空间形态、农林活动环境3个文化空间层面。依照“价值保护”的思路,民族村寨的保护内容、保护重点、发展建设布局和形态,都应以文化空间特征价值为依据来确定和规划。而在制度和规范层面制定从文化空间视角出发的民族村寨价值保护的规划原则,对于多元文化背景下的民族村寨保护实践尤为必要。     

赣东北地区民间书院建筑形制解析

赣东北地区为江西古代书院发展较为繁盛的重要地区,由于其地理位置的特殊性,赣东北地区的民间书院呈现出典型的地域性特征。本文以赣东北地区大量的民间书院作为基础案例,对其进行调查,如龙溪书院、雯峰书院、江都书院等十余个民间书院,通过实地调查,主要从选址与平面布局、功能与空间形态、单体建筑形态、建筑构造与装饰四个方面详细分析并总结赣东北地区民间书院建筑形制特征。     

嘉兴民间剪纸艺术的活态传承模式探究

嘉兴民风民俗经过长时间的历史沿革与变迁,使剪纸艺术赖以生存与传承的沃土发生了巨大改变。剪纸如许多其他民间艺术一样,一直依凭口授心传的方式传承。从非物质文化遗产保护的视角出发,探究嘉兴民间剪纸艺术从静态作品展示转向在当代民俗语境逐渐变迁中的活态技艺传承模式,对中国其他地区民间剪纸艺术的活态传承具有示范作用。     

建成遗产的价值体系与保护利用的适应性选择——以上海白公馆修缮利用项目为例

建成遗产保护修缮设计策略的制定是一个随着项目推进,不断深入挖掘遗产价值、完善价值体系的动态过程.在此过程中重新审视、修正建筑的价值判定,从管理、文化、技术等多个层面评估设计方案,使遗产保护、活化、利用策略得到最优选择.文章以白公馆修缮项目为例,对历史建筑和场所价值进行深入挖掘,探讨了建筑活态遗产保护修缮的动态设计实践以及历史、文化等多元价值的融合与拓展.其场所空间演变、文化传承的独特属性和正面的改造结果也渗透至历史建筑的价值体系中,从而形成建筑活态遗产保护利用的正向反馈,为建成遗产的保护利用展现了新思路.