城市中轴线历史街区保护与发展模式研究——以北京南锣鼓巷街区为例

我国古代都城在封建政治的中央集权意志与传统哲学的二分平衡观念作用下,通常呈现出轴对称式的布局形态1.城市中轴线地区是我国古代筑城的精华所在——位于中轴线上的建筑无论在体量、工艺,还是功能、地位上均在全城之中首屈一指2;轴向空间系统与轴线建筑体现的形态整体性和场所意义,以及规划建设在时空维度上的成长有序性能够充分展现出古代都城的秩序与威严3.     

西汉以前城市南北中轴线是否具雏形？——《关于中国古代城市中轴线设计的历史考察》一文之商榷

《建筑师》2008年第4期《关于中国古代城市中轴线设计的历史考察》一文中提出西汉以前中国古代城市南北中轴线设计从萌芽到初步形成的观点,本文运用考古和文献资料,认为西汉以前城市没有明显南北中轴线设计。西汉以前都城设计发展大致经历三个阶段：商西周都城宫室宗庙居中的方城设计原则、春秋战国城郭套叠和东西双城并列布局、秦西汉象天设都布局,三阶段逐步完善且没有明显南北中轴线。进而对《周礼·考工记》“左祖右社”之“左祖”这一西周都城为南北中轴线布局的有力证据进行质疑,进一步否认中国古代城市南北中轴线设计在先秦以前就初步形成的普遍看法。     

古都遗脉——关于成都一城两轴的解读

中国古代各朝的都城及皇帝的宫殿均以南北中轴对称为主,而成都的城市布局却有两条轴线,略述这个特例的自然、历史成因及其演变。     

关于中国古代城市中轴线设计的历史考察

以往对中国古代城市中轴线设计的研究大多只关注设计手法层面,而很少探讨其设计模式的发展演变特征。本文通过剖析古代都城规划实例,揭示出中国古代城市中轴线设计发展的六个阶段,并着重分析了夏商西周、魏晋隋唐和明清三个具有里程碑性质阶段的城市中轴线设计特征。     

要保护好清乾隆年间形成的北京中轴线

中国历代都城中轴线介绍 有明确中轴线的都城,经考古发掘证实是582年隋代建的国都大兴城,唐代更名长安(今西安),从太极宫经皇域朱雀门到城门明德门有一条笔直的大道.605年隋建洛阳从宫城到都城大门也有一条笔直的轴线但在都城偏西.     

论元明清三朝宫殿南北中轴线布局的传承与发展

本文探究了中国元明清三朝的宫殿布局,主要从三个朝代宫殿的南北中轴线及其上分布建筑入手,分析了它们之间的传承与发展。以期更加有利于弘扬我国的古代建筑文化,吸取古代劳动人民的智慧,对古建筑语言在中国现代建筑设计上的运用产生启发。     

构筑城市“脊梁”展示壮美秩序

纵观中国的传统城市，对轴线的刻意追求和创造与整个城市的布局密切相关。即按照一个理想范本，不断探索表现集权统治和宗族礼法的城市中轴线系统，最终达到美学上的高度一致与和谐。北京传统中轴线是中国古代都城中轴线建设的集大成者，初步形成于元大都时期，经明清两代的发展建设并保留至今。其南起永定门，北至钟鼓楼，长约7.8公里，以紫禁城为中心，以景山为制高点，两侧文物建筑众多，空间收放自如，景观变化万千。“这是一份伟大的遗产”。统领整个城市的中轴线，正是北京城市规划的精华所在。城市已迈入21世纪，我们必须认知这一世界上独一无二的中轴线在未来发展中的问题，立足于长远的、整体的和具某种理想色彩的战略设想，广泛借鉴国际经验，解决北京城市发展中所面临的现实和长远的矛盾。这正是此次进行北京中轴线城市设计之目的所在，同时也表达了我们对理想的北京城市中轴线的期待。世界上距离最长、最伟大的贯穿全城的7.8公里南北中轴线，曾给古老的北京带来无尚荣光；而今，纵横25公里的恢宏的北京城市中轴线，必将给我们的城市带来更多的梦想。 ——编者北京城市中轴线既是传统的轴线,更是     

深圳CBD中轴线公共空间规划的特征与实施

介绍了深圳CBD中轴线公共空间的规划特征与规划实施案例。中轴线是CBD公共空间的一条"脊梁",是交通轴线、多功能轴线、立体轴线、景观轴线、文化轴线,中轴线城市设计的历史经验具有示范作用;中轴线实施过程曲折漫长,其深刻教训值得反思。     

明中都中轴线形态设计探索

<正>明中都是明朝营建的唯一一座完全按照规划意旨设计建造的都城,其规划形制之高、设计布局之严整和建筑艺术之精巧,在整个中国古代都城营建史上都十分罕见。通过对明中都规划设计布局的详细分析发现,其表现出来的最主要的形态特征为中轴线布局。虽然由于种种原因,明中都未能作为都城启用,并最终因缺乏有力的保护措施而逐渐消逝,只留下些许残垣断壁的遗址,但是其成熟的中轴线设计思想和手法却被用来作为参照范本应用在南京城改建与北京城营     

浅谈轴线与城市发展的关系

本文从轴线的由来、构成及其与城市发展的关系三个方面论述了中国传统城市轴线的发展过程,并通过与国外典型城市轴线的横向对比明确了传统城市轴线对城市建设所起的作用,最后结合对当下国内城市设计典型案例中轴线运用的研究提出了现今城市轴线设计中存在的弊端和解决的思路。     

浅析作为文化遗产的北京中轴线及其保护现状

北京中轴线世界遗产的申报筹备工作始于2011年,并于2012年正式列入《中国世界文化遗产预备名录》,近期也成为落实《北京城市总体规划(2016年-2035年)》的重点工作。本文旨在通过中国古代都城中轴线和北京中轴线自身发展历程的回顾,简要分析北京中轴线遗产构成的界定,从世界遗产真实性与完整性保护要求出发,浅析作为文化遗产的北京中轴线当前在保护管理中面临的问题与挑战。     

北京城市中轴线的历史研究

北京旧城传统城市中轴线作为北京旧城总体布局的核心 ,在北京市的历次规划中都是保护和发展的重点。本文从轴线的概念出发 ,运用文献、实证和比较的方法 ,指出北京城市中轴线区别于其他城市轴线的特征为 :第一 ,城市轴线在不同的尺度层次上存在等级的秩序 ;第二 ,在每一个尺度层次上都自北面发端而向南延伸。通过对中西方都市轴线发展过程的分析 ,从对称、方位、方向、功能、延伸、层次几个方面归纳了中西方城市轴线的异同     

儒家伦理文化对中国古代都城建设的影响

在儒家伦理思想体系中,"礼"与"贵和尚中"的思想对中国古代都城建设和城市规划的影响最为显著、强烈.从都城规模、方位布局与分区规划到礼制建筑的形制、宫殿建筑的群体布局、传统民居的空间序列等方面,无不浸透着"礼"之规制.儒家"贵和尚中"的基本特征,则在较大程度上赋予了中国古代都城和谐、严整、方正、秩序的理性美基调.     

武侯祠建筑艺术与园林景观

武侯词是一座祠庙，也是一处风景名胜。严整均衡的古建筑群掩映在苍翠的古柏之中，以中轴线对称布局的建筑灵活多变；，庭园配景生趣盎然。从而使寺庙的沉闷和封闭气氛被打破，人文景观与自然景观有机地融合在一起。均衡对称的建筑布局我国古代的宫殿、衙署、寺庙、祠堂等建筑，其布局多沿着纵横轴线进行设计，一般以纵轴线为主，横轴线为辅，形成封闭性强的庭院。武侯祠的建筑也是如此（见平面布置图）。武侯祠的主体建筑纵列在一条南北向的中轴线上，依次是大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重。除纵轴线上的五重建筑外，又以两大殿为…     

基于线性旅游空间模式的北京传统中轴线空间活力塑造

本文从城市旅游线性空间模式的三方面因素（节点文化景观、周边功能结构和内外交通体系）入手,在史料文献阅读、问卷调查及游客访谈的基础上,整合梳理中轴线格局,发现其存在的问题,提出了促进中轴线整体空间活力的三方面策略：深度改造节点空间,促进轴线的连续性流动;合理布设区域功能,加强轴线与周边的融合;提倡外环车行方式,实现轴线慢行交通体验。通过恢复轴线结构性节点,加强节点之间的联系,带动周边区域的发展,进而重塑古城空间活力。     

北京中轴线建筑遗产的保护与传承

从蹒跚学步的孩子沿着轴线走动始,轴线事实上成为了校准线.在中国古代文献中虽没有明确提到"轴线"一词,但纵观中国的传统建筑与城市,轴线的存在确是明显的.我国古代都城犬都较为方正,在南北方向上多存在城市轴线且基本上位于城市中心.     

礼制之邦中国古都城市规划研究

在以＂礼＂为核心的思想指导下,对中国古代都城与宫殿的规划进行了研究,并对这些规划手段在现代城建发展中的延续使用进行了分析,从而有利于指导当前的城市设计活动。     

中轴线思想制度对中国城市发展的影响

中国的城市建设历史从古就有崇尚中轴对称的思想,这一思想是与历史上各个不同时期的文化的发展息息相关的。本文通过对历代相关发展来源的研究,得出中国古代城市中轴线思想的形成过程,并结合北京城市的实例对城市中轴线在建设中的影响进行讨论。     

元大都大明殿外檐斗复原研究

元代时北京老城的城市格局基本形成,其宫城位于大都城之中,是现今中轴线文化不可缺少的组成部分。近年来,关于元大都复原的研究越来越多,但是学者们大多以都城布局考证为主要研究方向,对宫殿建筑本体复原的研究成果并不多见。大明殿是元大都宫殿建筑中最重要的建筑,其斗栱形制与构件细部变化体现着元代建筑的时代特征。尽管大明殿已经毁于明初,文献档案中的记载也并不详细,但是通过大明殿外檐斗栱的复原工作,依旧可以再现元代宫殿建筑斗栱形制,让人们更加了解元代建筑。     

浅析传统群体建筑空间布局

建筑存在于一定的场所和空间中,并受一定的自然环境和社会条件的影响,在发展中形成了一定的特征。使用木构架承重的建筑,是中国使用面积最广、数量最多的一种建筑类型。中国建筑以群体见长,宫殿、陵墓等都是由一些单体建筑组合起来的群体建筑。中国人擅长运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。古代的建筑存在两种发展模式,一种是宫殿式建筑,一种是民间建筑。无论是什么模式,都有其共同的特点,都以一条纵深的路线为轴,将轴线延伸,并向两侧展开。中轴线上的建筑多为高大威严,而两侧的则低矮。