国礼瓷的风格与政治意蕴研究

国礼瓷因其本身蕴含的独特中国韵味与历史渊源在我国外交中扮演着重要角色,国之外交的其中一个重要看点就是作为"和平使者"的国礼,不同于其它国礼,源于中国的"瓷"具有鲜明的中国特色,在彰显中国优良传统文化的同时,又可以与时俱进地融入新科技背景下的陶瓷发展.在新时期的背景下,基于新中国成立以来国礼瓷相关问题的研究,有助于我们以国礼瓷的视角,来探究近现代国礼的发展与其背后对应的大国崛起之路,使我们更加坚定"四个自信",坚持以"中国之治"来实现"中国梦"的同时,探究国礼瓷主供应区——景德镇与国礼瓷的良性互动新样态.     

民间陶瓷的现实意义

中国民间陶瓷流传远久,传递着中华大地自然的禀赋与历史的繁荣,不论造型结构、式样,或是装饰题材、内容,都是现代陶瓷艺术可借鉴的经验与成果,将民间陶瓷文化的视觉信息符号或元素融入现代陶瓷艺术之中,使民间的陶瓷语言转换为现代陶瓷艺术的话语应是当下陶艺创作的思考方向。     

我们一样都是紫砂新军——向存有门户之见者敬一言

近年有人对红火的紫砂行业称道是"紫砂大合唱"。这话说得很有意思,各类书籍的不断面世,各家媒体的多种宣传,各项赛事的陆续举行,各地展览的前后举办,各种网站的长期传播,各路文人墨客的热情介入,确实把紫砂大合唱推向了振奋人心     

“紫绶金章”与“绿蓑青笠”——古代文人仕与隐身份象征

文章以北宋诗人杨朴的《莎衣》诗为引子,对"紫绶金章"与"绿蓑青笠"两种服饰现象进行分析,并进而剖析古代文人仕与隐两种截然不同的人生价值观。     

在历史传承中创新

紫砂陶自北宋年间就开始烧制,其器粗犷、朴雅,实用性较强。明清期间,紫砂陶成了当时社会上一些名流和文人的观赏品,并为制壶人设计壶样,还在壶上画画、刻字,可称达到鼎盛之时,从而使紫砂壶由实用品跃上工艺品的台阶。     

客家传统造物文化中的生态设计与当代适应性

首先通过对闽西北地区客家传统器物的梳理,从客家传统器物造型的类型和基本形式语言等方面分析客 家人崇尚自然,天人合一的文化心理、强调以人为本、使用功能至上的设计原则以及格心成物、师承古法审美品 格造物观的生成与发展。其次,分析论述自然生态与具体的造物形式呈现之间的关系及具体造物事象物态表达中 地域性的呈现。再次,总结归纳客家传统造物设计与自然生态的互动关系。     

奇特的嘬鱼

在广东顺德，有一款极受欢迎的奇特鱼肴——嘬鱼，食客把盘中腌好的鱼片往微沸的水里或粥里稍稍浸煮片刻，那鱼片便形如隆起的双乳或鼓起的两片嘴唇!文人雅士将此称之为“蚬形滑鱼”，因为那鱼片烫熟后略似张开的蚬子。     

宋元时期园林名亭

宋朝园林发展进入成熟阶段，尤其文人园林兴盛，园林布局更趋于简洁、疏朗，且更多地体现文人的诗画情趣，内涵丰富。     

庐山的建筑文化

庐山没有名重四方的大建筑．但是庐山建筑与化联系在一起，却有魅力．许多诗人、学来到庐山，自由放任地啸傲山林、抚琴唱诗，结草为庐，于是有了寺观园林、人园林、书院园林、白鹿洞书院。庐山又是中外化交会之地．东西方两种不同化的碰撞交融，使桃红柳绿、落英缤纷的一个个山谷里。出现了数以百计的寺院：寺院与书院衰落之后，又出现数以千百计的别墅，构成凡世净土、人间天堂的图画。本透过这些历史现象，探讨庐山建筑化与中国历史发展大趋势的关系，以及它们具有的世界化价值。