书院建筑与传统文化思想：试论文人建筑

一书院建筑不同于宫廷官式建筑,也有别于民间世俗建筑,具有其文化特点,可称为一种文人建筑。书院处于官学系统之外,是在我国悠久的私学基础上形成的一种社会办学形式,所谓“乡党之学。”“盖州县之学,有司奉召旨所建也,故或作或否,不免具文;乡党之学,贤士大夫留意斯文所建也,故前规后随,皆务兴起,后来所立,书院尤多,盖皆仿四书院云”(《文献通考·学校考》)。由于它“资不官费,力不民烦”,具有一定的独立性和稳定性,讲学较为自由,活动灵活多样,以致成为一些学派的据点,地方文化的中心。因此有其深厚的社会基础,形成多功能、社会化特点,和深刻的文化内涵,成     

文人嗜“武吃”

旧时京城，烤肉的吃法有两种；文吃和武吃。文吃——是由服务员将烤好的肉送到雅座和餐桌，由顾客慢慢品尝。武吃——顾客自立炉旁，足蹬长条凳，以箸夹肉，燔炙吃。“武吃”带有原始、豪放的味道。     

吴良镛:凝固音乐的指挥大师

自古江南多才子.浪漫而多情的秦淮河不仅有让人流连忘返的浆声灯影、画船萧鼓,还哺育出了众多的文人雅士.两院院士吴良镛先生就是从这块人杰地灵之地走出的才俊.     

中国传统造物中的符号学原理

中国的造物史有着上千年的历史,其中蕴涵着丰富的造物原理和造物哲学。西方的符号学是一门专门研究符号规律的人文学科,本文将符号学的某些原理与中国的传统造物哲学有机地结合起来,试述中国传统造物中潜藏的符号学原理,这对于当今所提倡的跨学科研究有着重要的意义。     

浅议中国现代设计对中国文化的传承

本文主要介绍中国设计传承中国文化相关研究领域的历史和现状,总结归纳该领域已经取得的成果。同时也发现其中的不足,即对古代造物文化的研究不够深入,多停留在文化层面的讨论,而少有对造型表现文化的研究。希望可以对中国当代设计带来一些新的思考,并对中国传统文化的传承做出贡献。     

民间工艺对中国艺术设计史研究的意义

中国艺术设计史研究是对于中国造物行为中设计思维的仔细梳理与深度探索,中国传统造物的纷杂景观形成了设计学科框架建立的复杂性,造物行为的平民性也导致了中国艺术设计史研究的宽泛性,对于传统民间工艺的新型探究对中国艺术设计学科的确立与发展有着重要的当代意义。     

中国古代饕餮纹饰的历史文化表征

饕餮纹作为中国古代青铜器的重要纹样,不仅具有独特的美学特征,更有深刻的历史文化含义,它承载着商代社会文化观念、宗教礼制,更承载着商人的精神风貌和价值观念,展示了远古历史前进的力量和命运的艺术,成为现代人类崇仰的审美对象。     

论王跃文官场小说中文人型官员形象

王跃文率先在其官场小说中塑造了朱怀镜、关隐达等一系列具有典型意义的文人型官员形象,改变了传统现实主义小说官员形象的陈旧书写模式,生动展示了社会转型时期身陷权力场的知识分子身上人文情怀和官场规则之间的矛盾对立,以及他们在矛盾纠结中所承受的精神痛苦和人格分裂,深刻批判了官场权力对知识分子人文情怀和理想追求的的侵蚀异化,丰富了当代小说的人物长廊。     

两宋文人渔父词创作及其隐逸心态研究

极具特色的文人渔父词,是中国词史上一道亮丽的风景线,也是中国隐逸文化一个突出的“熟点”。中唐词人张志和5首《渔父》开渔父词创作先河后,渔父词便倍受文人士大夫的青昧,代代吟唱,绵绵不绝,并在两宋时期达到了高潮。文章以两宋文人渔父词为主要研究对象,探究其生成、勃兴的原因,并通过这些渔父词及其渔父形象,透视在两宋特定时代文化背景下文人士大夫立身处世行为和各种各样的隐逸心态。