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孙振涛 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2013,(9):114-116
前蜀王朝承唐末藩镇割据之余绪,在五代十国混战不休的年代中开国建号享国二十余年。前蜀文人群体的人格操守和思想心态,在奢靡苟安、封闭隔绝和毫无振作气象的小朝廷中发生了质的裂变。他们没有守道不移的磊落节操,只有因循苟且的顺时无为;没有兼济天下的功名意识,只有个人名利得失的斤斤计较;没有力挽狂澜的振作气象,只有醉入花间的沉醉低迷。 相似文献
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明代末期在中国历史上是一个改朝换代的历史动乱时期,其政治腐败,朝纲废弛,政治上的集权达到前所未有的程度。这种封建专制主义制度已经面临衰退,以商品经济发展的思潮开始萌芽。晚明统治阶级奢靡的生活无心治理朝政,有识之士的文人士大夫对统治者失去信心,选择退避政治,开始了归隐生活。晚明陶瓷纹饰中的高士纹饰也受当时文人思想的影响,出现了大量以人物故事,典故等形式表现文人心理的陶瓷装饰纹饰。 相似文献
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中国书院是一种极具特色的教育组织,对于传承发扬我国的悠久历史文化起到了巨大的作用。本文试图探索书院的空间营造与传统文化的关系,以此关注书院空间的文化意义。 相似文献
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徐氏东园是明中后期南京最负盛名的园林之一,其从农作园到山水园的转变过程体现了江南地区园林发展的趋势。因史料不足,既有研究深度与其历史地位不匹配。对既有史料深入发掘,对园记、园林绘画、地方图志等诸多史料信息加以识别、关联梳理,尝试划定东园边界,结合东园主人交游者的园林诗,从中提取造景要素与意向,对全盛时的东园平面展开考证和复原。研究表明,东园边界由长桥、苑家桥、小运河、马家桥、茉莉园限定,园中一鉴堂有二层、朝向东南;东园造景要素丰富,有华堂丽亭、奇花异木、峰洞石林、溪池瀑泉;园林营建采用自然化的理水方式、堂台组合的构景手法;载诗载画的文人雅集使东园成为明中后期南京重要的文化空间。通过考证,为徐氏家族园林集群的研究进行了史料补充,以期为类似研究提供参考。 相似文献
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一直以来,人们都在进行有关乌托邦的各种实践,而建筑师、规划师和风景园林师们则在为乌托邦寻找一个真正可以依附的空间环境。园林正是这种实践的产物。中国历史上的文人园林,是一个具有中国地方特性的理想世界,是一个由古到今都不曾过时的地域化的梦想。试图通过对文人园林的相关研究,来阐释人文与自然关系的变革,以构筑第三自然的理念,让人类的各种行为都能与环境潜能协同起来,为现代的乌托邦的世界营造提供一些借鉴。 相似文献
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论王澍——兼论当代文人建筑师现象、传统建筑语言的现代转化及其他问题 总被引:2,自引:0,他引:2
本文讨论王澍的思想和作品,指出王澍是从环境伦理、职业人格和设计语言三方面应对中国现代化过程中的现实危机。重新梳理传统与现代、人与自然的关系。为建筑学注入新的内容。本文进而指出:王澍的建筑主要是在诗的层面起到醒世作用;他所秉持的“传统”主要与心学有关,借以扩充当代营造者的文人情怀:王澍努力实践传统建筑语言的现代转化,但其作品仍具较浓西方色彩,建造过程与他所批判的潦草城市化也有相似的地方。作为先行者。王澍创造性地开辟出一条建筑学革新之路,他的实践和理论。是激烈城市化过程中最有价值的探索和反思。 相似文献
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日本茶道宗师千利休曾说过:"须知道茶之本,不过是烧水点茶。"空间设计本质亦是通过静虑,从平凡的生活中去契悟设计的大道。设计师将这个半开放、半私密的空间融于三亚的蓝天碧海与青山秀水之中。餐厅值得称道的一大特点就是坐落于山野之间,将大自然作为最奢侈的背景装饰。整个建筑分为上下两个部分,设计古朴典雅的一层空间与现代感十足的二层空间巧妙 相似文献