盐商文化作用下的扬州园林艺术特征研究综述

通过文献资料法,对扬州盐商文化及园林的历史发展与现状进行了概述,并通过对已有研究成果的总结,分析了盐商文化和扬州园林的研究焦点和薄弱点,最后对研究前景加以展望。     

域外国家保障法官独立的措施

在当前的庭审中心主义改革的大潮中,作为主持庭审审判的法官,理应作为一个独立的个体而存在。然而,现实层面,由于较多的因素影响,我国法官一直不能独立的审判案件。有鉴于此,探寻西方国家保障法官独立的措施,成为我国目前司法改革的应有之义。     

寺宅园一体的扬州大明寺园林特征研究 *

大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间，故以年号命寺名，唐代高僧鉴真曾为该寺住持，宋以后寺院逐渐荒废。紧邻大明寺西侧的平山堂，初建于宋，为时任扬州知州欧阳修的私家宅院。平山堂西侧为西园，清乾隆元年汪应庚筑。清初为“扬州八大古刹”之首，大明寺几经兴废，逐渐形成了独特的“寺、宅、园”一体的佛寺园林，这种特色及其艺术特征在园林营建方面，对于传统园林的营造传承与发展具有借鉴价值。     

遇见故宫

作为首都北京的一张文化名片,故宫早已成为到北京的必去之地。故宫的美,一美在建筑,二美在古物。只要去过故宫的小朋友一定都忘不了皇家园林恢弘的气势。也许我们每个人对故宫都会有自己的解读,但是那些对故宫最为熟悉的那群人对故宫又有何解读呢,小编带大家跟着两位"故宫长",一起从最熟悉的视角里深入我们的故宫之美吧!     

“以悲为美”的审美倾向对东汉私家园林的影响

反思现有理论中儒学对汉代园林变迁的影响，通过探讨悲美思想、东汉经学——儒学及东汉私家园林三者之间的相互影响关系，发现东汉时期“以悲为美”的思想是致使园林向自然审美过渡的部分原因。悲美思想从直接与间接两方面影响园林营造，一是社会变革及个人命运起伏使汉人个人意识逐渐觉醒，由此产生的悲美思想使人逐渐对未知仙境失去探索的欲望，更关注能投射现实情绪的自然景物，直接致使园林营造风格向自然式园林转换；二是悲美思想作为汉代艺术创作的主导审美思想，不但使汉代悲音盛行，而且间接导致文人艺术创作场所——私家园林引入更多艺术作品中出现的自然景物，使创作者能够在类似自然的环境中勾起悲情，更利于文人在住所中进行自我表达。     

株洲玉兮古沁轩古风馆环境设计

本方案寄情于如诗如画的传统古典建筑之美,将中式园林经典的造景手法融入到现代茶饮商业空间环境中。古典与现代在当下商业空间表现手法中从来不是对立的,而是和睦互补的,本方案以亭、树、桥、水构建出基本的空间骨架,为整个空间环境的营造定下基调。通过精致的细节表现和元素植入,创造出诗情画意般的生活体验,是久居都市的人们抛下烦扰、寻回自我、寻回简单、寻回本真的诗意空间。     

第三届中美学术高层论坛聚焦“现代化”

<正>近日,由中国社会科学杂志社与美国维斯里安大学联合举办的第三届中美学术高层论坛在广西师范大学举行。30余位中外学者围绕现代化道路的多样性、现代化与儒学等议题展开跨学科的对话。在人类历史上,西方国家是现代化的开拓者和引领者,西方的现代化进程曾在政治、经济、科技、人文等领域引起广泛而深刻的变革,但西方在现代化进程中的领先地位是否意味着只有西方国家才拥     

试析园林建设中园路设计与施工

园路的功能除了组织交通、运输外,还有组织游览线路以及提供休憩地面的要求。为此,要加强施工质量监督,严格按照施工规范实施。本文对园林建设中园路设计与施工进行了探讨。